最近，周鑫智慧争端中国在海陆方面都陷入领土纠纷之中。宇用亚洲作为一个与20来个国家海陆相邻的东方大国，这样的解决困局在中国继续崛起的过程中恐怕还会不断出现。因此，领土面对此起彼伏的周鑫智慧争端周边领土纠纷，我们应当开始做一种更宏观的宇用亚洲历史思考：中国的崛起最终如何超越复杂的地缘环境和领土纷争？

　　中国一贯以“神圣领土不容侵犯”、“坚决捍卫国家主权”作为处理领土纠纷的东方原则。实际上其他国家也是解决这样。如果我们看看印度和菲律宾的领土媒体，就会发现它们在和中国的周鑫智慧争端领土纠纷中，同样显得义正词严、宇用亚洲群情激奋，东方用的解决是跟中国外交部发言人和媒体一样的语言。不管这些领土是领土如何从中国非法占有去的，时间长了，便会真的觉得是自己的东西，就像大英博物馆里珍藏的圆明园文物一样，逐渐当成了传家宝，也要“誓死捍卫”，失主想要回来就没那么容易了。历史的堆积有时候会加剧领土问题的复杂性。

　　如果两个国家都觉得领土是自己的，理论上说它们可以进行谈判，明确划界。但这在现实中很难做到。因为领土被赋予了神圣的意义。国家的人口可以移民、财产可以赠予、外债可以豁免、连货币发行权和国防权都可以移交——比如欧盟和日美同盟，唯独领土被赋予了神圣不可侵犯的意义。在这种特殊观念下，围绕着领土产生的纠纷是情绪化、不可调和也不可妥协的。对于中国来说，即便用武力夺回了领土，也会长期和一群永怀怨恨的邻居相伴，并且始终生活在如何保有这些领土的担忧之中。这对中国的崛起决不是一个好的环境。

　　实际上，只要是历史中形成的，就会被历史超越。关于领土和边界的现代观念产生于近代欧洲，跟欧洲独特的封建体系、土地财产关系和历史走向息息相关，促进并巩固了欧洲邦国林立的民族国家体系的出现。而中国古代并没有神圣化的领土观念和固定的边界原则。中国不管是统一还是分裂，“国”之上还有“天下”。国与国相争，争夺的不是某块领土，争的是天下。然而，当19世纪欧洲列强裹挟工业革命的力量，犹如从另一个世界来到中国，中国传统的天下体系崩溃了，欧洲的现代领土和主权观念取代传统观念，成为中国参与现代国际体系、处理外交关系的基础原则。

　　可是，当我们今天几乎天经地义地使用欧洲领土观念的同时，也应该注意到它的局限。欧洲在这种观念之下成为几百年来战争最频繁、最血腥的土地，却始终没能有效地解决领土问题。而第二次世界大战以后，吃尽苦头的欧洲人开始采取东方式的、模糊的领土观，各国纳入欧盟，边界形同虚设，争议遁于无形，却迎来了持久的和平与繁荣。亚洲要用自己的方式超越历史，进入“后现代”的繁荣。这其中的支点，还是要回到“搁置争议、共同开发”的东方式智慧上来。

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