原标题：海南周刊 | 古籍中的六棵树“六棵树”——古来名木生琼州

绿意琼岛，万物竞生。海南从传统的周刊中椰子、橡胶、古籍古名槟榔“三棵树”，木生到增加花梨、琼州沉香、六棵树油茶后的海南“六棵树”，海南人民用勤劳的周刊中双手种出一片片“青绿”，大自然也不吝赠予丰厚的古籍古名回报。

“六棵树”与海南结缘已久。木生近者如橡胶树，琼州自被有识之士从南洋引种至琼已百余年；远者如椰子树、六棵树槟榔树，海南在这片土地有文字记载以来便出现在海南先民的周刊中日常生活中；还有花梨树、沉香树，不知在深山雨林中顽强存活了多少个世纪。

翻开纸张泛黄的古籍，我们常能看见历史长河中“六棵树”的身影：椰子树、槟榔树长在房前屋后，伴着老百姓安享四时；橡胶树的舶来史是一部浓缩的百年华侨爱国史；花梨、沉香制品作为名贵之物，被送至达官贵人手中；油茶树结出圆圆的果实，为百姓带来美味的香油。

槟榔林。 海南日报记者 张杰 摄

槟榔 沉香 | 南药为礼负盛名

槟榔是有名的南药，在古代，它的用途十分广泛，可嚼食、可入药、可为嫁娶之礼。就嚼食槟榔而言，早在东汉，杨孚撰写《异物志》一书就有提及：“槟榔若笋竹生竿……以扶留、古贲灰并食，下气及宿食白虫消谷，饮啖设为口实。”杨孚是当时南海郡番禺县（今广东省广州市一带）人，可见早在两千年前，岭南一带已有嚼食槟榔的习俗，并且古人已认识到槟榔有消食的功效。

而后的两千年间，嚼食槟榔的习俗随着贸易的发展一路北上，不仅老百姓嚼，达官贵人也嚼。《红楼梦》第六十四回就描写了贾琏借口要吃尤二姐的槟榔调戏她的场景。贾琏见尤二姐“手里拿着一条拴着荷包的绢子摆弄”，便往腰里摸了摸，说道：“槟榔荷包也忘记带了来，妹妹有槟榔，赏我一口吃。”尤二姐道：“槟榔倒有，就只是我的槟榔从来不给人吃。”

一位农民手捧槟榔果。 海南日报记者 张杰 摄

或许是因为“槟榔”的字音寓意喜庆，古人在议定嫁娶之事等场合将槟榔作为见面礼招待来客。晋代稽含所撰的《南方草木状》云：“（槟榔）出林邑（今越南中南部），彼人以为贵，婚族客必先进，若邂逅不设用，相嫌恨。”客人未享用到主人提供的槟榔，竟心生怨恨，这也从一个侧面反映出作为礼品的槟榔在古人心中的地位。

清代白话通俗小说《岭南逸史》中有一个桥段：“此是姑娘了，好一个人才！面庞儿与我相公一般，不知曾吃人家槟榔否？若不曾吃时，与我相公匹配起来，佳人才子，岂不是天上有地下无的一对好夫妻么！”这里的“吃人家槟榔”便是指定亲事。

古时海南也有这种习俗，正德《琼台志》风俗篇提到：“亲宾往来，非槟榔不为礼。至婚礼媒妁通问之初，絜其槟榔，富者盛以银盒，至女家，非许亲不开盒。但于盒中手占一枚，即为定礼。凡女子受聘者，谓之吃某氏槟榔。”如今，在我省万宁、陵水等一些地方，仍然保留着将槟榔作为婚庆之礼的习俗。

除槟榔外，海南药用植物中久负盛名者还有沉香，“海南沉香，一片万钱，冠绝天下。”在《本草纲目》中，李时珍这样盛赞海南沉香。

其实早在宋代，海南沉香便享誉中原，北宋宰相丁谓被贬海南期间撰述了《天香传》，成为为海南沉香立传的第一人。他写道：“素闻海南出香至多，始命市之于闾里间，十无一有假……曰：‘琼管之地，黎母山酋之，四部境域，皆枕山麓，香多出此山，甲于天下’。”这篇《天香传》，使海南沉香名气更盛。

昌江黎族自治县七叉镇大章村房前屋后种了许多花梨树。 海南日报记者 陈元才 摄

椰子 花梨 | 琼岛形象贯古今

“累累青子压秋房，千尺高株挂碧苍。”不用看诗名，光是从明代海南诗人王佐的这两句诗，不少人便能联想到海岸边那一排排椰子树的风姿。对许多海南人来说，从记事起，故乡与椰子树就是紧密联系在一起的。

据陈良秋《中国椰子史略》一文介绍，中国最早提及椰子的文献是西汉司马相如的《上林赋》，其中写道“沙棠栎槠，华枫枰栌，留落胥邪，仁频并闾……”胥邪即椰子。东汉杨孚所著的《异物志》和晋代嵇含所著的《南方草木状》，对椰子树和它的果实有了更为翔实的描述，如“果实外有皮如葫芦，核里有肉白如雪，厚半寸，如猪油，食之美如胡桃味，里有汁升余，其清如水，其味美于蜜”“叶如栟榈， 高六七丈， 无枝条， 其实大如寒瓜”等。

至唐代，李德裕被贬海南时，曾作《贬崖州司户道中作》一诗，诗中提到“桄榔椰叶暗蛮溪”，大意是他在海南岛见到溪流两岸的椰子树很多，甚至遮挡住了阳光。

海南本地史志中最早记载椰子树的是正德《琼台志》，该书云：“树如槟榔，状如棕榈，叶如凤尾，高十数丈。有黄、红、青三种，黄性凉，青热，出文昌多。”

到了明代，海南文化前所未有地昌盛，不少本土的文人雅士写下不少咏椰诗，其中最为出名的是丘濬的《椰林挺秀》：“千树榔椰食素封，穹林遥望碧重重。腾空直上龙腰细，映日轻摇凤尾松。山雨来时青霭合，火云张处翠荫浓，醉来笑吸琼浆味，不数仙家五粒松。”丘濬为明代海南走出的名臣，他在诗中写五指山、写椰树意在表达自己对家乡的眷恋，这也说明椰树很早就是海南的标志性树种。

同样为古代海南标志性树种的还有海南黄花梨，古书一般称之为“花梨”，也叫“花榈”。海南黄花梨花纹瑰丽、色泽柔和、香味淡雅，早在唐宋时期就被达官显贵、文人墨客当作珍贵的玩物。

唐代医药学家陈藏器在《本草拾遗》中说：“榈木出安南及南海，用作床几，似紫檀而色赤，性坚好”。宋代地理学家赵汝适在《诸蕃志》中也提到“土产沉香花梨木等，‘其货多出自黎峒’”。清代屈大均《广东新语·木语》记载：“海南文木，有曰花榈者，色紫红微香……其节花圆晕如钱，大小相错，坚理密致，价尤重。”

橡胶树流出胶水。 海南日报记者 张茂 摄

油茶 橡胶 | 千磨万砺出佳品

油茶，海南人又称山柚。与椰子树、槟榔树相比，油茶与海南的联系似乎不那么紧密，其实不然，数百年前海南人就已经在和山茶打交道。正德《琼台志》记载：“山柚，文昌多。花白，即闽中茶油。”

我国古人很早就掌握了用油茶果榨油的工艺。明代《农政全书》记载：“每岁于寒露前三日收取渣子则多油，迟则油干。收子宜晒之高处，讼透风，过半月则罅发，取去斗，欲急开则摊晒一两日尽开矣。开后取子晒极干，入锥硙中碾细，蒸熟，榨油如常法。”

茶油兼具食用和药用价值，《本草纲目》云：“茶油性偏凉，凉血止血，清热解毒。主治肝血亏损，驱虫。益肠胃，明目。”《纲目拾遗》中称茶油“润肠清胃，杀虫解毒”。

除此之外，茶油还有许多妙用，对此古时的海南人也有认知。咸丰《琼山县志》记载：“山柚，取子打油，香气袭人，妇人用以泽发，亦可食。”该书提及妇女用茶油护发，这一生活习惯至今在琼海等地仍有保留。

在古代，茶油也是一种重要的外销商品，屈大均所著《广东新语》提到：“韶连始兴之间多茶子树，以茶子为油。客至辄以油煎诸物，为献燕吴人购之，为泽膏发。”这说明当时常有外地人到广东采购茶油，茶油是一种流通的商品。

油茶果受千锤万击始出香油，橡胶树被一轮轮刀割方得胶乳。相较于油茶树，橡胶树在海南更为常见，但其实橡胶树被引种至海南岛仅百余年，在山茶树面前理应自称“晚辈”。据民国陈铭枢《海南岛志》载，清代末年，在南洋经商的何麟书将数千株三叶橡胶苗运回海南种植，过了10年至1915年，海南的第一批橡胶树开割。

往后的历史，不用史书提醒，今人亦不敢轻忘。20世纪50年代初，西方国家对我国实行经济封锁和禁运措施。为了获取天然橡胶这一战略物资，我国决定引进种植橡胶树。国家一声令下，由军人、退转军人、技术人员、归国华侨、各林业大学毕业生组成的数十万垦殖大军挺进海南，开垦种植了数百万亩橡胶树，铸就了坚不可摧的绿色丰碑。

六树品格不一般

文\本刊特约撰稿 吴辰

山水有灵气，一树一花亦如此。海南的“六棵树”把根深深扎入琼州大地，在阳光雨露的滋养下成长，在狂风暴雨中茁壮挺拔，其形象品格早已印刻在海南人心中。

橡胶是爱国之树、奋进之树。它漂洋过海来到海南，一扎根便是百年。百年风雨、百年峥嵘，橡胶树成排成列地站立，向人们展示着海南这方热土的生机活力。橡胶树的成功引种，彰显了海外侨胞的拳拳爱国之心，也向世界展示了中国人自立自强的决心。而橡胶树能在海南岛上扎得牢、站得稳，这背后则是农垦人数十年付出的辛勤与汗水。因为国家需要，他们不畏艰辛、筚路蓝缕，将一个个不可能变成可能，将一株株橡胶苗变成一片片橡胶林。

椰树是坚韧之树、奉献之树。遍布城乡的椰树是海南的象征，有椰树的地方，就有人们的欢歌笑语。无论是在烈日下还是在风雨中，椰树始终保持着挺拔的姿态，它用自己的坚强感染着人们。椰树全身都是宝，椰子水、椰子肉、椰壳、椰木……它将一切献给了海南，获得了海南人民由衷的喜爱。在自贸港建设的新征程中，“扎根守土、坚韧不拔、无私奉献”的椰树精神激励了许许多多的奋斗者。

槟榔是友谊之树、亲善之树。作为海南各民族都喜爱的树种，槟榔在山海之间搭建了友谊的桥梁。槟榔者，宾郎也，远到是客，来了是亲，槟榔果是用于招待贵宾的礼物。在海南中部黎族聚居区，一些村落至今仍保留着男方代表到女方家订婚，要携带槟榔果作为见面礼的习俗。而友好、亲善也是人与人、城与城乃至国与国交往的应有之义，从这个角度看，槟榔传递的信息，与处于改革开放前沿的海南的“气质”十分契合。

花梨是沉潜之树、实干之树。花梨成材要经历百年风霜，而这些磨砺也成就了花梨的价值。艰难险阻玉汝于成，花梨之所以被人们珍爱，正是因为那些岁月在它身上留下的痕迹。花梨给海南人的启示是：艰辛的经历最终都会成为值得珍藏的记忆，甚至是一笔宝贵的财富，只要脚踏实地、一步一个脚印，就一定能有所收获。

沉香是文化之树、传承之树。海南沉香之所以“沉”，是因为其有着深厚的文化底蕴，它从“燎沉香，消溽暑”的年代一路走来，陪伴我们度过了千年时光，也成就了自己“一片万钱，冠绝天下”的美名。海南沉香之所以“香”，是因为其中有汉代的壮、唐代的盛、宋代的雅，有好山好水的润泽。它的香从历史深处飘来，也融入当代人的美好生活。

油茶是创新之树、富强之树。从长在深山人不识到天下无人不识君，油茶的华丽转身证明了创新的重要性。油茶发挥自己的价值需要人们不断创新，培育新品种、开发新产品，而自贸港建设也需要这种创新精神。

其实，在海南，山山水水、草草木木都有情有义，都蕴含着海南的精神，它们和生活在这里的人们一起，构成了我们眼中的海南风韵。（梁君穷）

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