中评社台北7月7日电（作者　张亚中）马英九先生喜欢更正他人的张亚中希中国错误，这是望马误导好事。基于事实，不再我也想更正马英九先生对九二共识的国民错误认知，并希望他可以不要再误导中国国民党。张亚中希中国　　马英九日前公开说；“没有一中各表，望马误导就没有九二共识”，不再这是国民对九二共识的事实表述，还是张亚中希中国未来立场的宣示？。　　1987年台湾开放两岸探亲，望马误导衍生出一些如邮件、不再文书验证等事务性的国民问题，两岸必须坐下来谈。张亚中希中国基于双方已有长达四十多年的望马误导对抗及不信任，双方必须有基本的不再互信基础，才有可能对话互动。1991年“国统会”通过《国家统一纲领》，为两岸关系抛出了橄榄枝。　　1992年两岸两会的书信往返中达成了相互的理解，其中有两个共识，即双方都认同对方的主张；一个各说各话，双方对彼此的立场表示尊重，但不是共识。　　这两个双方都认同对方的共识是：“坚持一个中国原则”与“谋求国家统一”。双方各说各话的立场则是：台北方面主张，“一个中国是‘中华民国’”，北京也可以自行表述一个中国就是中华人民共和国。后来，外界把台北的主张称之为“一中各表”。但北京当时的立场则是，由于1992年讨论的是事务性问题，所以还不需要来讨论一个中国的内涵问题。后来，外界把北京这个立场称之为“一中不表”。　　由于当时对一中的内涵并没有共识，因此，“一个中国”既不是“中华民国”，也不是“中华人民共和国”，“一中原则”即“两岸不可分裂为原则”，是当时双方对一个中国原则内涵的理解。　　时间来到2000年，陈水扁赢得选举。在520即将就职前，当时的陆委会主委苏起，基于善意，特别创造出“九二共识”这个名词。为何说是善意？因为苏起了解，要甫上任的陈水扁“总统”及民进党接受“一个中国原则”、“谋求国家统一”这些文字，的确在面子上不好看，因此，发明“九二共识”这个词，笼统把“一中”与“统一”的概念包括在里面，但表面却没有“一中”和“统一”这两个词。因此，“九二共识”成为一个“创造性的模糊”的用词。　　请了解，是“九二共识”这个词是“创造性的模糊”，并不是“九二共识”内容可以模糊。原因其实也不难懂，“坚持一个中国原则”与“谋求国家统一”这两个所谓的“共识”，本来就是“中华民国宪法”所坚持的（不分裂）原则与（追求统一）目标，不会因为北京同意才坚持、反对就放弃。如果自己要坚持或放弃，说清楚即可，有何需要模糊？　　　2008年，马英九上任以后，突然把“九二共识”等同于“一中各表”，并且把这八个字连在一起。“九二共识、一中各表”，把九二共识窄化了，意指九二共识就是一中各表。　　“一中各表”不是两岸在1992年的共识，当时的共识是“一个中国原则”及“谋求国家统一”。但是马英九以党主席及“总统”的身分，就一口咬定这么说，说久了，连国民党还真的以为九二共识就是一中各表。　　这种“指鹿为马”的定调可真是把国民党及两岸关系害惨了。因为“一中各表”只是当时台北单方面的主张，北京从来就没有接受过。但是讲久了，就变成北京违反了九二共识。“一中各表”的主张也不可能结束敌对状态，但又由于国共关系密切，使得民进党可以轻易批评国民党是“亲中卖台”。　　现在马英九先生更离谱的主张“没有一中各表，就没有九二共识”。请问马英九，如果北京不接受“一中各表”，是否你本人就主张及呼吁国民党也不要再坚持当时“九二共识”中的“一个中国原则”与“谋求国家统一”，这两项其实是“中华民国宪法”的主张？　　如果的确这就是你的答案，那我无话可说，你自己背弃立场原则，贻笑大方，把一世英名都毁了，我没有意见，但是请不要误导应守宪的中国国民党走上错误的方向。　　（作者张亚中，为孙文学校总校长）

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