原标题：真知常在“每事问”

1930年5月，每事问为消除当时红军中的真知常教条主义思想，毛泽东同志在《反对本本主义》一文中提到：“迈开你的每事问双脚，到你的真知常工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的每事问‘每事问’。任凭什么才力小也能解决问题。真知常”他在苏区时，每事问经常深入贫雇农、真知常烈军属和干部家中，每事问一对一地聊，真知常从选举到生活，每事问从公债到合作社，真知常大小事情样样都要问全问细。每事问无论是真知常哪家豆腐做得好、哪家水酒酿得香，每事问还是每家每户吃盐多少、价格几何，他都仔细了解。靠着这种“每事问”的扎实作风，毛泽东找到了开启农村革命的钥匙。

“每事问”语出《论语·八佾》：“子入太庙，每事问。”这说的是，孔子参加鲁国国君祭祖典礼，进入太庙后，对每件事情都要问一问，一丁点细节都不放过，生怕出错。“人非生而知之者，孰能无惑？”孔子一直主张“敏而好学，不耻下问”，不仅对太庙的礼俗坚持“每事问”，凡是不太懂的都要想方设法问个明白，“问礼于老聃”“访乐于苌弘”“学琴于师襄”，甚至还向7岁幼童求教，被人们尊称为“万世师表”。

可贵莫如真知，而真知常在“每事问”。古今中外，大凡有所建树者，其知识所得无不与“问号”结下不解之缘。《吕氏春秋》记载，舜为御，尧为左，禹为右，入于泽而问牧童，入于水而问渔师；李时珍为写《本草纲目》，拜车夫、药工、捕蛇者等为师；爱因斯坦喜欢设疑质问，他说“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要”；达尔文有疑必问，善于思考“悬而未决的问题，甚至连费数年也在所不惜”；巴尔扎克认为，“打开一切科学的钥匙，都毫无异议的是问号”；近代教育家陶行知曾赋诗道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”

有人说，生活的智慧大概就在于逢事都要问个为什么。“人生有涯而知无涯”，一个人即使学识再渊博、经验再丰富，也不可能做到事事了然于胸。坚持“每事问”，打破砂锅问到底，必能驱散心中迷雾，拉直心头问号。可见，“每事问”是一种谦逊可贵的求学态度，一种务实有效的求知方法，一种追根究底的求真精神。问来的大多是书本上难以学到的“活思想”，对我们获取知识、解决问题、指导实践大有裨益。

问是一门学问。问有问的技巧，问之得法则事半功倍。坚持“每事问”，不仅要虚心好问，遇到不懂就问，一问不得就再三问、反复问，直到疑窦释然，还要思而后问，准确把握问的对象和问的方法，由表及里、由小见大、抽丝剥茧、去伪存真。万里在担任安徽省委第一书记时，经常一辆小车、三两个人，说走就走、随时可停，直接到村入户，找干部探究农村“突围”问题，向群众请教摆脱贫困的法子。短短三四个月时间，他便把大部分山区都跑遍了，问清了实情，问出了方法，为后来安徽打响农村改革第一炮打下了根基。

当前，随着改革强军的深入推进，部队建设呈现许多新的特点，面临许多新的情况。广大官兵特别是各级领导干部，跨军种、跨领域、跨单位交流任职日益增多。置身新的环境新的岗位，难免会遇到困惑，有的矛盾问题甚至是从未遇到过的。尽快进入情况、开展工作、开创新局，循规蹈矩不行，闭门造车不行，异想天开更不行。懂得问，就是在叩击实情的大门；勤于问，就是在追寻真知灼见的光芒。只有老老实实坚持从群众中来、到群众中去，学学孔夫子的“每事问”，多从官兵中汲取养分，多在基层中发现“金子”，才能把工作思路方法搞准，才能办出舒人心、暖人心、聚人心的实事好事，从而以过硬的工作实绩赢得官兵的信任与拥护，步履铿锵地走好新的赶考之路。（■周燕虎　　唐　健）

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