原标题：梁山好汉“风风火火”亮相交大，风风火火国画大师戴敦邦《水浒传》人物造型画展开幕
风风火火闯九州，梁山亮相浓墨重彩来交大。好汉浒传画展3月4日，国画“浓墨梁山好汉志 品悟水浒忠义情——戴敦邦《水浒传》电视剧人物造型画展在上海交通大学闵行校区文博楼开展。大师戴敦著名国画大师戴敦邦将178幅《水浒传》电视剧人物造型画稿全部捐给上海交通大学博物馆，邦水并进行了首次集中展出。人物此次展览将一直持续到6月25日。造型另外，开幕这次水浒传展览期间，风风火火戴老的梁山亮相四幅画作将作为数字藏品在网上向全球同步发行。
178幅《水浒传》人物造型画稿首次集中亮相
侠骨义胆的好汉浒传画展鲁智深，粗犷阳刚的国画李逵……此次展览以戴敦邦的178幅《水浒传》人物造型画稿为主体，并辅以明代以来若干重要绘画名家的大师戴敦水浒人物画册，完整呈现《水浒传》这一经典名著与绘画艺术完美融合的邦水历程。
戴敦邦先生画笔下的水浒人物吸收了民间传统的绘画手法，在形、神方面极具夸张，线条大胆、直率、朴实，人物粗野、豪放，洋溢着阳刚之气。恰如其分地展示了人物的身份、性格和技艺，激发出欣赏者无限的联想。这些形神兼备、韵味悠远的水浒人物形象赋予国画人物这一艺术品种以勃勃生机，彰现出民族优秀传统艺术无限的审美价值。
2022年，戴敦邦先生将为1998版《水浒传》电视剧创作的178幅图稿全部捐赠给上海交通大学博物馆。开展当天举行了戴敦邦《水浒传》画作捐赠仪式。
戴敦邦的《水浒传》创作历程
《水浒传》是中国古典白话长篇小说的经典名著，被誉为“四大奇书”之一。著中丰富多彩的人物形象以及跌宕起伏的故事情节，成为古今中外无数画家进行艺术创作的素材。早在南宋时期，就有绘画名家李嵩绘制宋江等人物像。明清时期，又有杜堇的《水浒人物全图》、陈洪绶的《水浒叶子》和任薰的《水浒人物》等作品。在日本，还有浮世绘画家歌川国芳的《水浒豪杰百八人》。
当代画坛，以国画彩绘艺术风格完整描绘水浒故事并且刻画水浒108将艺术形象的画家首推戴敦邦。童年时候，戴敦邦曾把一个月的早点钱积攒下来，买了一套《水浒)一百零八将的“香烟牌子”(一种印成略大于火柴盒的画片)，简直是如获至宝！虽然这些英雄好汉，有的连名字都不知道，但是戴敦邦对他们却是万分的敬仰。本想着用这一套画片作图画范本，临摹一番，不幸被父母发现，误认为小孩子拿香烟牌子作赌具，当即把它们全部烧毁。戴敦邦看着它们付之一炬，心酸、悲痛、愤怒……他后来回忆说，“这件事情是我童年时期受到的一次‘浩劫’”!
1976年，戴敦邦画齐一百零八将，交天津杨柳青画社出版，书名为《水浒人物一百零八图》。他在画集的后记里提到：这本画册他精力较多地放在名气不大的好汉身上，想要表现出北宋末年一些下层人物的风貌。如：铁匠、石匠、流浪汉、渔夫、跑堂、牢子等等。他认为梁山好汉都是平平凡凡的人。对于前辈已经画过的《水浒》人物，例如陈老莲的《水浒叶子》借鉴的方法是“一躲二学”：“一躲”是人物造型力求与之不同；“二学”是吸取其刻画人物神态及线条组织的方法。对于那些为人们所熟悉，在人们心目中有一定形象影响的人物，如林冲、武松、鲁智深等。塑造他们的形象，既要吻合人们的欣赏习惯，又要有新意，画起来就比较困难，往往数易其稿。现在的林冲图像，已是十易其稿，但仍觉得不妥帖。
1994年，中央电视台《水浒传》电视剧摄制组找到戴敦邦，希望他能担任该剧的人物造型总设计。戴敦邦凭着多年来画《水浒传》的浓厚情感，二话没说，一口允诺，言语中大有梁山好汉的气概：“吾干……，不给钱也画”。当时剧本还未正式定稿，人物造型设计已开笔，可谓文学剧本创作与人物造型设计同步进行。历时一年多，往返京沪十余次，创作数量多，劳动强度大，几乎夜以继日。当戴敦邦完成最后一个人物后，旧病突发，咳喘不止，几乎不能平卧。连续七昼夜，只能站立着背靠墙壁打盹，病了整整两月有余。但是，当看到《水浒传》在中央电视台一台正式播出时，他的心理得到了极大慰藉，所有的付出都是值得的。
《水浒传》是中国古典四大名著之一，要把名著改变成其他艺术形式，除要考虑艺术形式自身固有的诸多要素外，如何忠于原著而原汁原味地来演绎名著，戴敦邦认为不能以今人的先进观念强加于历史人物的思想和行动上，使彼时的古人做出种种超越历史可能性的言谈、举止。
戴敦邦说：“宋江这个艺术形象之所以能成为数百年传世艺术人物，恰因为施耐庵、罗贯中抓住了宋江所具有的性格和时代特征，以及其愿望和现实之间的种种矛盾而塑造成的。这正是作者的高明处。”但是，他始终和这个人有一种距离，所以这个角色始终进不去。他创作《水浒》人物时，把宋江放在不是非常主要的地位。尽管宋江在原著中的分量很重。戴敦邦说：“假使我在当时，也会绝对反对他。不像我的老祖宗戴宗，那么死心塌地地跟着他。但回头一想，这是个数百年前亡命江湖，啸聚绿林，舍得一身剐的造反首领。身置头领之位，也有其苦衷，不能苛求。”
在梁山众好汉中，戴敦邦最喜爱和崇拜的就是花和尚鲁智深了。鲁智深的侠骨义胆，嫉恶如仇，信守承诺，一诺千金，大智大勇，浸透着中华民族道德理念，乃真正的善者。戴敦邦誉之为梁山第一好汉，是铜罗汉，铁金刚，是真正悟得佛法，成得正果者。戴敦邦说：“自《水浒传》问世以来，众多名家多半列李逵为第一。鲁、李两人在性格上有某些相似之处，但根本的差异是前者智，后者愚。客观上说，这两人身份地位是截然不同的，经历见识也有差别。鲁智深行事粗中见智；而李逵则愚而蛮。从绘道而言，鲁、李形象都具粗犷、阳刚、野性。但绝不能混同或雷同。雷同即是同一模式去套裁诸多迥异的人物，抹杀各人个性和差异处。这就是艺术创作上的公式化。千篇一律，千人一貌，即失去了艺术创造的魅力之处。”
武松和石秀也是梁山一百零八将中为大家所熟悉的一对。戴敦邦认为，武松与石秀同中有异，石秀是低层小人物所具有的智慧、求生和种种抗争本能。或者说生活里只有石秀之辈，而武松却是神化了的石秀。所以，戴敦邦画武松多有种夸张的神气，而画石秀只是捕捉生活里的形象而已。
央视《水浒传》电视剧制片主任张纪中评论戴敦邦的水浒人物画，认为：“画像中所传达的那种人物性格，准确的神情，为导演组选演员提供了最生动的写照。戴老的神来之笔，也给服装设计、化妆设计提供了依据。甚至演员的表演也是抓住戴老笔下人物瞬间准确的神情，以此为突破，进入角色的创作。”当时，“王婆”角色的扮演者李明启老师回忆说：“王婆的形象感觉很难找，后来人物造型设计戴敦邦让我在头上带一朵小花，这花帮助了我。看见花，我想王婆年青的时候一定挺风流”。
（傅文婧）(责任编辑：时尚)