了解古人心(下)——太爱编故事武王伐纣后妲己赐弟弟?(古书今读(六))

[焦点] 时间:2024-03-29 10:17:38 来源:蓝影头条 作者:知识 点击:168次

原标题:了解古人心(下)——太爱编故事武王伐纣后妲己赐弟弟?(古书今读(六))

读古书面临的解古己赐今读一大障碍就是古人喜欢引经据典,要是人心不明白他们引用的事情,那很可能就看不懂他们要说什么。下太而且,爱编他们引用的故事古书故事或者言论,今天好多都不知道了。武王因此,伐纣在古人看来是后妲司空见惯的,在今人看来就如坠雾里。弟弟

比如李商隐的解古己赐今读《锦瑟》:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。人心庄生晓梦迷蝴蝶,下太望帝春心托杜鹃。爱编沧海月明珠有泪,故事古书蓝田日暖玉生烟。武王此情可待成追忆?只是当时已惘然。”几乎句句有典故,就算一个一个都弄明白了,可它们放在一起还是难明李商隐的心曲。

更要命的是,古人喜欢编造故事作为论据,以支持自己的观点、抒发自己的情绪、表达自己的爱憎。

三国时期,曹操率军打下了袁绍的老巢邺城,屠城还不算,袁家的女眷也遭到了侵犯。曹操的儿子曹丕,就把袁绍的儿媳妇公然纳了妾。

这件事在信守礼法的孔融看来,实在是辣眼睛。他就写信跟曹操说,当初武王伐纣之后,把纣王的宠妃妲己,赏赐给了弟弟周公。

这很明显是在影射曹操一家的无耻做派。曹操自然明白,但不知道这个故事的出处,就问孔融。您猜孔融怎么说?他说:“以今度之,想当然耳。”意思是说,我按照今天发生的事情,推想古人也应该是这样的。

孔融编造这个故事,为的是讥讽曹氏父子的做法太龌龊。硬说武王把妲己赏赐给弟弟,有助于增强讥讽的力量。

诸子百家的著作中,这样的事例有很多。比如他们特别爱引用许由的故事。相传许由是上古时代一位品行高洁、能力出众的人,尧帝要把君位让给他,他推辞不受,逃到箕山下隐居,自己开荒耕种。尧帝追着又让他做九州的长官,许由就跑到颍水边洗耳朵,表示不愿听到这些世俗浊言,脏耳朵。

先秦这些哲学家为什么要编造许由洗耳的故事呢?清代学者朱一新看得明白:这只是借此讥讽当时为了高位你争我夺、为了利益互相攻打、争斗的风气,并不是事实。

但是,这种编造故事的出发点,总还是好的,为的是公道和正义。但有的编排就不那么正大光明了。

比如《孟子》《吕氏春秋》《淮南子》等古书里,有人编故事说,孔子周游列国不得重用,为了推行自己的学说,不惜求助于一些重权在握但道德败坏的人,比如宦官、宠妃之类。

如此编造的目的,正如学者余嘉锡所说,是借此修饰自己错误的行为:你看,连孔子这样的大圣人,为了实现自己的目标,都不惜自污,不怕自己的品行染上污点,更何况我们这些凡人呢?所以,为达目的不择手段是应该的,哪怕我阿谀奉承、低三下四拍马屁,重金贿赂走后门,都没什么可丢人的了。

此外,为了让自己的文章炫目多彩,吸引人眼球,有人也会编一些神怪乱离、荒诞无稽的故事。对此,东汉学者王充从读者端、需求侧进行论证,很有见地。他说:“俗人喜欢奇谈怪论,如果故事不奇特,人家不看。所以,赞美人如果不夸大其词,听的人不过瘾;辱骂人如果不添油加醋,听的人心里不爽。”

所以,读古书要留个心眼,多闻阙疑。(熊 建)

(责任编辑:热点)

    相关内容
    精彩推荐
    热门点击
    友情链接