中国当代的校长无数，但像刘道玉先生这样真正的长刘教育家却很少。今天，道玉大学博雅人文推出的心目是刘道玉先生畅谈自己心目中理想大学的图景和对教育改革的呼唤的一篇文章。此文对今日大学教育弊端的理想剖析令人感叹，对理想大学的前校设想令人向往，笔端饱蘸深情。长刘

我是道玉大学一个教育理想主义者，励志教育改革，心目在30多年教育改革的理想道路上，历经弯曲，前校但是长刘至今理想未泯。

面对今天的道玉大学教诲，我感到忧心如焚。心目因为当前中国大学已经陷入危机之中。理想如教学质量严重下降，大学毕业生就业艰难，研究生泡沫化，学风虚夸和学术造假，教学和博士生导师素质严重下滑，教育产业化或变相产业化愈演愈烈，大学中的铺张浪费严重，债务累累，官本位越来越严重……

大学的危机，既有思维危机，也有结构性和质量危机。“大学病”怎么治？治疗之根在教育部，但医生不能给本人开刀，终极仍是要请第三者。

我提议，在国务院的直接领导下，成立一个行家的、富有改革精神的教育改革计划小组，制定中国教育的改革方案。制定改革计划需要教育理想做指引，否则只能是“头痛医头、脚痛医脚”，基本无助于彻底转变目前的大学教导乱象。

有多少求学者和议论教育者，就有多少他们心目中的理想大学。我理想的大学是什么样的？它们应该具备以下特点：

1. 以人为本。人是天然发展的产物，人既是教育的出发点又是教育的终纵目标，人的教育必须遵守天然法令，个性和智慧的解放是教鸿运国际备用网址育最高目标。理想大学必需以人为中心，人的自由、权利、尊严、志趣和选择权都必须得到尊重，实行人性化的教学与治理，使人的个性和智慧得到充分的解放。

2．大学独立。大学不仅相对于国家是独立的，而且相对于市场、公民社会或国际市场也是独立的。大学一旦失去独立性，就会被政治化或功利化。正如德国哲学家阿伦特所说：“当大学确立了为好处集团服务方针时，无疑等同于自杀。”

3．思想自由。完全的个人自由和个性的发展，不仅仅是个人幸福之所系，而且也是社会先进的标志。自由不仅意味着摆脱限制，而且也是对于一定的认识。

4．学术至上。理想大学的师生必须以学术为终身志业，安贫乐道从事纯学术研究，敢冒研究工作中的危险，勇于为行为结果承当责任。

5．民主学风。理想大学是无条件提出真理的地方，而不依赖、不抱偏见、不迷信威望和敢于质疑、争鸣的民主学风是创造的根本保障。

6．创造不止。理想大学的性命力在于创造，因此创造精力必须贯彻到学校的一切工作领域里，老师为创造而教，学生为创造而学。

总之，我心目中的理想大学是学术至上的创造乐园。它们追求终极真理目标，致力于研究科学前沿和人类最紧迫的问题，做出传承百年的大学问，为人类深远的福祉做出贡献。

理想大学应当是法制化的大学，它的独立、自主、自治、民主和自由都必须得到法律的保障。

学校还要颁布威望的大学章程，对诸如大学校长的遴选、学校发展打算、机构的设置和职能、人事任免、教学和科研治理等，都必须依法行事。依据大学章程，在校内人人都是平等的，从校长到每个师生员工，凡是违犯大学章程者，都必须担当相应的法律责任。

大学内部存在着各种不同利益的主体，大学既要充披发挥广大师生员工在办学中的踊跃作用，又要切实保障他们各种权力和自由，如教学自由、学习选择的自由、研究自由、培养人才的自由和工作自由等。

大学必须是多样性的。美国高等教育的成功，就在于其多样性，彼此绝不相互攀比，各具特色，每个类型的大学都有它应当追求的第一；反之，中国大学的失败，就在盲目地追求“高、大、全”的办学模式。因此，任何一种理想大学都不应该有排他性，只能承担本人应当肩负的任务。

理想大学是教育的乌托邦，教育需要乌托邦。

柏拉图设想的由“哲学王”治理的理想国，终究没有建立起来；卢梭假想的爱弥尔式的理想公民，也没有造就出来。但《理想国》和《爱弥尔》是人们至今依然阅读的教育经典，启发人们去追求理想。

正如哲人所说：“只要柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥尔》留存在世，纵然所有教育著作被毁，教育园地依然还是馥郁芬芳。”

这就是理想的作用，它们会激励人们在理想的道路上前行。

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