编者按：国风潮起，青绿如何以服装为载体，服装助力弘扬中华优秀传统文化？面向国际舞台，设计师阳什么才是东霖真正代表民族身份、彰显国人气度的各地馆常服饰？即日起，南都、博物N视频推出华服新生系列报道，青绿从文物修复、服装综艺传播、设计师阳时尚设计等角度，东霖与各界共话中华传统服饰文化的各地馆常传承与新生。
近一两年间，博物国风舞蹈成为新的青绿大众审美，而过目难忘的服装服装造型，成了其中最易于感知、设计师阳也最具记忆点的符号。如央视春晚上一舞惊艳的《晨光曲》《只此青绿》，河南卫视美出圈的《丽人行》《陇上踏歌行》，备受剧场爱好者追捧的舞剧《孔子》《沙湾往事》、中国原创音乐剧《蝶》……提到这些名作，观众的脑海中一定会瞬间浮现出鲜明的艺术形象和画面。
其实，以上所有作品背后，有着同一位服装设计，他就是阳东霖——中国歌剧舞剧院首席服装设计师。从业十几年来，这位80后一直致力于中国传统服饰在舞台戏剧艺术领域的当代表达，而随着他介入影视剧造型，也带动了这个领域的审美升级。在《有翡》《赘婿》等电视剧播出期间，他带队设计的古装造型都上过热搜，不仅因其剪裁精良、用色充满戏剧张力，细究起来，还处处体现着中国传统服饰文化的传承。
近日，阳东霖接受南都、N视频专访，分享了自己对于重塑和传播华服之美的方法论——共性与个性、守正与创新。在他看来，一定要寻找到古今审美之间沟通的可能，同时还要在这种共性之中塑造个性。随着中华传统文化的复兴，更多人愿意走进博物馆去观赏传世的服饰文物，但我也希望他们走进剧场时，能感受到传统服饰改变了材质、颜色和样式之后，结合舞台戏剧艺术，所传递出的另一种、更易于当代人接受的美。我想这种表达形式上的‘对撞’，能激起大家对于中国传统文化也好、对于中国传统服饰也好，一种更深的认同感和探索欲。这既是文艺工作者的责任和担当，也是我们热爱的事情。
从博物馆出发的舞台创作
身为服装设计师的阳东霖，是各地博物馆的常客。
在为文华大奖舞剧《杜甫》做服装造型时，他专程造访陕西历史博物馆和洛阳博物馆，去研究唐制服饰、唐代的传世木俑；担任舞蹈诗剧《只此青绿》服装造型总设计师期间，又带着团队数次走进故宫博物院，近距离感受宋画的用色、每一笔山间的褶皱；创作舞剧《五星出东方》时，远涉这块传奇织锦的发掘地——新疆和田大漠，寻找精绝古城的文化遗存……
逛展采风，已经成了阳东霖的创作习惯。他对南都记者形容：每做一部新戏，我都觉得自己像一个学生，会抱着虔诚的态度去理解那个时代、那段历史时期的服饰特点，乃至当时各类人物的衣食住行，从中找到艺术创作的灵感。
用他自己的话说，这个捕捉灵感的过程叫做守正。服装设计师并不是在剧场舞台上办个人作品展，一套戏服设计出来，是穿在具体的角色身上走向观众的。每次创作中，我们需要花最多时间和精力去寻找的，其实就是这种传统文化的‘根’和‘符号’。一旦能抓住最能代表它的‘这一点’，其他所有东西，我们都可以打破重塑。
以舞蹈诗剧《只此青绿》为例，其中没有一套服装是刻意地1:1仿造历史，但舞台上的每一丝每一缕，又都是文雅细致的宋代审美。剧中的篆刻人、织绢人、磨石人、制笔人、制墨人，透着《蚕织图》《撵茶图》《瑶台步月图》等宋画的影和意；而青绿的形象，更是直接脱胎于王希孟的《千里江山图》。下半场开场时的翰林画院，是《只此青绿》在服装造型上最写实的段落，先生的交领衣、学生的长衫，形制分别是宋代男子道衣和圆领袍，而服装的材质和配色，却又是颇为大胆的发挥。比如画院学生的那一袭藕粉色纱衫，阳东霖说是小荷才露尖尖角，我觉得纱和藕粉色对于表达‘画院学生’群像是很适合的，因为他们就是这么一群意气风发、唇红齿白，并且有点小淘气、小幽默的少年呀！
2016年，舞剧《杜甫》成功首演，一年后，舞剧《李白》震撼问世，服装设计都是阳东霖负责。诗圣与诗仙，都生活在唐代，但阳东霖接手《李白》时，并没有直接复制前作的艺术处理方式，而是重新到博物馆取经。
这一点说起来也很有趣。每一次采风，可能你到的是同一个博物馆，但是看到和感受到的又完全不一样。因为你带的题材是新的，创作使命是不同的，在观察时自然就会侧重不同的方面。而且自身的成长，也会让你对同一件事情产生不一样的思考。
在阳东霖看来，同为唐代诗人，杜甫是先天下之忧而忧，更为沉郁，而李白更诗情浪漫。在做服装设计时，他有意将这种整体气质的区别进行了扩大处理，在《杜甫》中，我用的面料是更偏粗麻质感的，符合这个人物、这个剧的气质，而在《李白》中，更多的是用纱和生丝绡。具体到服装形制和剪裁上，《杜甫》中的宫廷舞段，是用纸张一样的面料、庞大的造型去表现皇权的摇摇欲坠，让华美的《丽人行》，也带上了一种易碎感和批判色彩。而《李白》则是光风霁月，用飘飞的衣袂、春风拂槛露华浓式的宫装，尽情展现盛唐气象。
就算我这十几年做了那么多剧，接触了那么多题材，我依然会觉得自己的所知，在中国几千年历史面前是很苍白的。因为我们中国传统文化瑰宝就像璀璨的星河一样，不同时期、不同地域，有完全不一样的风格样式，它是看不完的。在每一次新的创作中，都可以接触到中国传统服饰或者中国传统文化的新的维度。这种丰富多元的华服之美，令他沉醉其中。
将古装造型融入艺术想象
但戏剧服装设计师的职责，并非传统服饰的复原。对阳东霖来说，考据的最终目的是求新，给历史的根骨插上艺术的羽翼。
当一件戏装呈现在观众面前时，可能经过了很多道不易察觉的布料染整工艺，颜色也几经调试。就像在央视春晚舞台惊艳国人、犹如从古画中撷取的青绿色，阳东霖就说，他们是在宝蓝色与钴蓝色间找到了靛青，在石绿底色上融合了少量蓝色、赭石、藤黄等色，尝试在不同纹理、厚度以及不同的悬垂感的棉麻面料上进行高温固染、扎染，一遍又一遍地调色，直到染出最传神的青绿之色。
又如今年4月，河南卫视《2022清明奇妙游》展现田间农忙、农乐的舞蹈节目《陇上踏歌行》，原是舞剧《李白》选段《踏歌》。看似十分简约、只出场5分钟的纯白色群舞服饰，其实也有完整的创作历程。
既然你问到这里，我觉得还是应该从这个舞段的创作讲起，或者说，从它在《李白》这部舞剧里所起到的作用讲起。阳东霖对南都记者介绍，原来在《踏歌》这一部分，我们要体现的是李白《赠汪伦》这首诗里所写的‘李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声’的意境。这句诗是语直脉露，但是意不浅、味更浓，而舞段描写的是李白经历过庙堂的坎坷之后回到民间，在百姓身上感受到一种怡然自得、不受拘束的状态，自己也变得更加真率和洒脱。它的创作原点是这儿。
在为这些农夫形象的群舞舞者做造型时，阳东霖参照了南宋画家马远的《踏歌图》。其远景是淡墨山水，但最传神的还是近处一群手舞足蹈、憨态可掬的农人。依照古画形象，阳东霖设计了白色交领短衫和浅灰色裤装，以及中国民间的尖顶斗笠，但又将斗笠的两条帽带加长，以便在舞蹈时更显灵动。灰色裤装是用粗麻做了花染，用不规则的纹路，来表现劳作生产的痕迹。而上半身的白衫是生丝绡，肩背上还用相同的面料，纯手工拧成了中国传统的云水纹。
为什么要给农夫角色的戏服加入这些细节？阳东霖说：其实这些行走在山水云雾之间的人，对于当时的李白来说，已经不再是实实在在的农夫，而更像是他梦寐以求的状态，是他所憧憬的一个美好世界。这正是舞台艺术创作一个很有意思的地方。你可以在一个小小的框架式舞台剧场里，在短短的一两个小时内，对一段历史做一种浓缩和概括的表达，并且在其中融入自己的理解、创意和艺术想象，引起更多观众对于中国传统文化的兴趣。
如今，看到越来越多观众、尤其是年轻人，开始关注舞台戏剧，阳东霖不免感慨。
我记得11年前做《孔子》的时候，真正走进剧场的观众很少，而且基本都是传统的专业的观众。这些年，随着大家对于中国传统文化的认同——就是我们所说的‘文化自信’，越来越多年轻观众走进剧场，穿着汉服来看《孔子》；近两年看《只此青绿》的时候，还自发提倡要穿宋制汉服，说明现在这批观众已经对我们的传统服饰很了解了。我觉得这是很有意思的，也正是我们作为文艺工作者希望看到的。
为《有翡》设计个性化古装
自2006年从北京舞蹈学院戏剧服装设计专业毕业以来，阳东霖已经参与了几十部古典题材舞剧、歌剧、音乐剧的服装设计。他缔造的很多舞台形象都成为不可磨灭的经典，多次获得文华大奖、中宣部五个一工程奖，以及中国舞蹈荷花奖、丹尼奖最佳服装造型奖、中国舞台美术学会服装设计学会奖等专业奖项。
前几年，阳东霖又带着团队进入了新的领域——影视剧服装设计。无论是偏写实的武侠剧《有翡》，还是偏架空的《赘婿》，他们操刀的古装造型都受到瞩目，一度登上热搜。
影视剧的服装设计，跟舞台戏剧的服装设计，一定是两个逻辑，阳东霖对南都记者谈道，影视剧需要你的服装更‘写实’一些，也就是说，它不是表达一个情绪，也不是表达一个概念，而是‘这个时期’的‘张三’‘李四’。但是我们团队在做的一些古装剧，可能也不属于特别写实的，而是玄幻、仙侠类。所以，我们依然可以在材质、在颜色上做一些个性化的创新，采用更接近于舞台戏剧的处理方式。
如何突破古装剧服装的设计程式，融入更多正确的中国传统服饰元素、戏剧美学的张力感，是阳东霖带领的设计团队想要探索的，因为我觉得，电视剧服饰也要与时俱进，现在观众喜欢的东西，一定是有当下性、时代性的。与此同时，他们不希望为了美而美，坚持认为一切设计语汇都要贴合人物，服务于剧情走向。
比如，在广受好评的《有翡》造型设计中，团队整体围绕剧作的热血江湖感，加入了编织肌理和现代材质，并普遍使用混搭、叠穿的方式，以凸显个性化的少年义气；在这种野蛮生长的画风之下，又叠加了符合《山海经》等上古神话设定的中国传统色彩，甚至用立体肌理元素再现了传统戏曲绣花图案，作为细节处的装饰。
阳东霖笑称，如今影视剧服装设计行业也很内卷，要持续发掘小众的审美和创意。为此，他要感谢自己的北京云庐艺术设计团队，我们有固定的12个人，我们开玩笑说是‘十二星座’，是80后、90后、00后，各种年龄层次组合在一起的。每个人都在其中贡献出了属于自己年龄段的，对于中国传统文化与众不同的想象。
谈到华服新生这一主题，阳东霖认为，我们未必要找到一件衣服，或一种设计语汇去代表中国，因为中国传统文化太源远流长，它的每一个面向、每一道缩影，都是华服。华服的新生，需要你我共同去努力。
采写：南都记者 侯婧婧 (责任编辑：焦点)