原标题：火山人家 | 儒符涅槃塔的火山传说

“涅槃”是佛教用语，指多年修炼彻悟之后所达到超脱生死的人家儒符境界，既有死的涅槃含义，更有生的传说寓意。

关于儒符涅槃塔，火山古籍中多有记述，人家儒符明《正德琼台志》将称之为“石山塔”。涅槃有关此塔，传说有许多种民间传说：其一是火山说，宋代末年，人家儒符石山都儒符村有一位符姓姑娘，涅槃绣口锦心，传说巧手善织，火山尤善于利用当地盛产的人家儒符藤条、麻线等作物，涅槃编织各色生产生活用具、器皿，技艺出类拔萃，芳名金声玉振。她自幼发愿一心向佛，既长更显清静、孤高情怀。

为表明其远离嚣嚣利场、扰扰尘世的决心，一俟及笄之年，这位符姓女立誓终身不嫁，用一生的心智和劳作建造一座佛塔。于是，她夙兴夜寐，勤勤恳恳编草鞋，心心念念建向佛事。靠卖编织物零星积攒的银子，雇佣能工巧匠，日日绳凿斧削，夜夜拉土运石……皇天不负有心人，多年的福慧终有善报，儒符石塔遂得以高高矗立。因其编织最多、卖钱最多的是草鞋，故而，此塔亦被当地人称为“草鞋塔”。

著名女作家毕淑敏曾言，在万千纷常的日子里，人心就是一把铁勺，每天要遭遇许多豆子，经过上下翻飞，结果只留下对己最重要的那一颗。在我理解，“心”字中间跳得最高的那一点，就是最重要的豆子，而被甩在两侧的是你不需要的瘪豆。但是，一个人时常迷失自己，每每不知道自己最需要的是什么。而那位符姓女则不同，一生淡定，不为名利尘嚣所惑，不为情爱阿堵所迷，因其心中只有一粒豆子，那就是佛。

其二是说，南宋副丞相李光兄妹声应气求，矢志抗金。然而，兄妹俩生不逢时，朝廷腐败，权奸当道，又遭投降派大奸臣秦桧构陷，双双被贬至石山都儒符村一带。但是，即令是在天涯海角，兄妹俩也不断地撰文发檄，四方游说，对那个亘古未见的大奸巨贼口诛笔伐，终于将其钉在千年历史的耻辱柱上。此乃果报，恰如岳武穆祠堂一副著名楹联所言：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣！”李光是琼州众多贬臣中的名士、海南“五公”之一，海口五公祠中迄今尚有其威风八面的塑像。

而待到兄妹俩撒手人寰之后，质朴善良的村人们纷纷奔走呼吁，甘当义工，自愿捐地、捐款、捐物，日夜赶建涅槃塔，以便使这对义薄云天的兄妹灵魂永驻，生荣死哀，名扬万代。正所谓：“伯国黄金闻铸像，王门白玉想为标。”（元陈基《垂虹桥》）

此外，还有其他传说，版本很多。当然，传说就是传说，从一张嘴传给另一张嘴，从一代人传给下一代人。有人说，一个故事多经一张嘴，就多了一个版本；一个人多经一张嘴，就变成另外一个人，正如俗话所言：“话经三张嘴，毒蛇也长腿。”

追慕催生传说，传说将人神化，但这一则则传奇故事，无疑成了一代代村人情感的寄托，灵魂的出口儿。也有权威人士曾讲过，大凡一个地区人人耳熟能详的民间传说，要么接近历史的真相，要么寄寓着该地区人们的理想愿望、人格精神，从而代代相传，浩浩汤汤，凝结成该地区颇具向心力的文化气场。试想，一代代人的心灵在此重叠、交融，千百万人的口碑在此定格、矗立，岂能不形成人文传承的接力棒和金链条呢！

想当年，佛塔高高耸立，达地通天，既寄托着石山人向往苍天的期冀，寄托着他们对来生的想象，又代表了他们崇神拜佛、穷高极远的心念——心心不竭，念念不绝。

【作者王振德，系纪实文学作家，全国诗词征稿一等奖、省精神文明“五个一”工程奖长篇报告文学《耕海》得主。】（王振德）

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