据悉，膜拜厦门执行严厉新规，实名个人不得罐装购买汽油，制还确实需要必须先申请、完善打证明，权利渠道实行“实名制”登记。救济（6月14日《海峡导报》）

　　陈水总一案带来的膜拜伤痛短期难以愈合，虽然生命已然流逝，实名而对陈水总走上这条不归路的制还各种检讨还在深入进行。正如多数网友所言，完善陈水总该受声讨，权利渠道但是救济，不让弱者有一线生机的膜拜高压式社会管理也应深刻反省。

　　陶潜曾有诗描绘个体生命的实名流逝，“亲戚或余悲，制还他人已高歌”，陈水总及相关生命终究有一天会成为淡漠的记忆，消失在每天的新闻热点之中，而反思的潜在张力却让每一个关心社会安定与幸福的人不得就此曲终人了。任何一个极端的行为发生，总有直接的导火索，总有暴戾之气生长的土壤，如何灭火，如何净化土壤，才是当前社会管理当中的最为耗心费力之处。民众或许无力追问此间的管理之失，上一级领导机关或隐忍不发而一团和气，但是，却掩盖不了问题的坚挺。

　　对民众悲苦诉求持强硬态度，将民众困难与矛盾击鼓传花式，工作作风简单粗暴等等，无不是助长暴戾之气的汽油。这种汽油，其实才最需禁止发散与传播。

　　治水在疏不在堵，所以大禹成功了。同样，对于民众情绪与感情，我们该持什么态度呢？长久以来，政府对公权的威力过于膜拜，从上网实名到菜刀实名，再到口罩实名，以至于今天的汽油实名，实名制的发展速度远超GDP的增长速度。然而，正如网友所惊叹的是，官员财产实名制却是久撬不动，而作为日常饮食男女的那点事儿，有司曾打算对安全套实名，真是开辟了实名制的广阔天地。

　　口罩要实名，菜刀要实名，当受害者死于铰索则小姑娘的跳绳要实名，当受害者死于钢管，则连跳钢管舞的姑娘也得实名购买钢管，有人在酒桌上被鲍鱼噎死，则鲍鱼也得实名购买，连带大米也得实名购买。如此类推，传说武林高手飞花摘叶亦伤人，这自然界的一草一木都得分包到人头，署上负责人的大名。

　　因此，实名制固然是神祗，但使用还得有限度。否则，人人额头上贴一张，倒是便宜了那些颁发神祗的机关，既可以此捞取利益，又能自己脱了神祗任意妄为，公众岂非中个定身符坐等鬼上身？

　　实名制有其不可替代的作用，如美国对枪支持有，就大有必要实名一下。然而，如果过于膜拜这张神祗，一律扩大实名制的空间，压缩社会生活的领地，其后果是有管制而无自由，有政府而无公民。

　　社会管理应告别人身控制的简单思维，要厘清悲剧背后的社会成因，实施更为人性的管理，完善且捍卫公众的利益表达渠道，让弱者不至于丧失美好生活的梦想。这样，才有可能不膜拜实名制这张镇不住妖孽的符而收获乾坤朗朗的美好时代。

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