原标题：文化周刊 | 古人拜年

过年源于原始丰收的文化祭祀庆典，而拜年则延续了其社交功能。周刊

作为岁首朝贺，古人秦汉以降，拜年乃大盛。文化汉武帝太初元年（公元前104年）以正月为岁首后，周刊“正旦朝贺”便成历朝历代朝廷大年初一的古人“保留节目”，曹植的拜年《元会》诗描绘的就是君臣之间、官僚之间非常尽兴地开展春节社交的文化热闹情景。而民间春节社交往往以家庭成员、周刊宗亲故友、古人左邻右舍等为主。拜年

毋庸置疑，文化春节社交的周刊主要表现形式就是“拜年”，且是古人一个长时间的过程。何谓“拜年”，明代苏州人陆容《菽园杂记》卷五谓：“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。”清代苏州人顾禄记叙江南风俗的专著《清嘉录》解释得更细，说是江南人拜年，从大年初一开始，男女老少都换上新衣新鞋，走家串户，先拜本家本族长辈，次拜外亲，再拜朋友邻里，按关系亲疏依次相拜，甚至一年到头从不联系的亲朋也会登门拜贺。于是大街小巷出现“鲜衣炫路，飞轿生风，静巷幽坊，动成哄市”的拜年盛景。

然而，拜年固然可笼络感情，但太过频繁，又成烦心事。为解决这个难题，在没有电话、手机和互联网的古代，宋代人一般只亲自登门给“重要”的亲朋拜年，同时，采用投帖方式转达新年祝福，并延续至清代。南宋文学家周辉史料笔记《清波杂志》卷六曰：“正至交贺，多不亲往。有一士，令人持马衔，每至一门，撼数声，而留刺字以表到。”南宋另一位文学家周密随笔集《葵辛杂识》中记录了一件拜年趣事，说是周密的表舅吴四丈为人幽默风趣，春节时准备外送拜年帖，可家里没仆人可用，“徘徊门首”，恰在这时，沈公子派仆人送拜年帖，（吴四丈）“漫取视之，类皆亲故”，于是“酌之以酒”，暗中将沈公子仆人要送的拜年帖与自己要送的拜年帖“掉包”，沈公子仆人“不悟”，便“往遍投之”，收到拜年帖的人一看，是吴四丈“发”来的新年祝福，“相与一笑”，此事后来成为人们茶余饭后的谈资。周密说，这并非他表舅的首创，北宋初的礼部尚书陶榖就干过这事。翻阅此故事时，觉得此行为比现代人转发朋友“新年祝福”玩得更有趣。（赵柒斤）

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