翌年5月，寻找他为兀兰民众联络所主持开幕时，甘榜感叹甘榜精神的精神消失，并呼吁人民找回旧日的寻找甘榜精神，并协助新移民融入社区生活。甘榜
何谓“甘榜精神”？该如何重塑？
“甘榜”是精神马来语乡 (kampung) 的音译，在50至60年代初的寻找新加坡，居民大多都住在乡村，甘榜邻里之间守望相助，精神互相关怀，形成一种和谐、团结的生活氛围，例如逢年过节，左邻右舍会一起庆祝；一家有红白事，其他几户也会前来帮忙，大家患难与共，互相扶持，这样的一种生活氛围，称之为甘榜精神。
自1964年我国实施“居者有其屋”政策之后，政府开始兴建组屋，把原来生活在甘榜里的每户每家先后迁移到不同的组屋区。甘榜没了，随着日新月异的城市化发展，人们的疏离感与自我保护心态逐渐取代了昔日的邻里温情。
这10年来，重建甘榜精神的呼声不断，是否就能找回往日那种待人的真情与善意？甘榜情怀是属于60岁以上那代人的共同记忆，对于年轻的一代来说，可能只是媒体上常见的名词，没有体验过甘榜生活的新移民对它又有什么看法呢？
徐磊
可用科技建立联系
徐磊（持就业准证，原籍宁夏）是一名建筑师，同时他也是本地华社与慈善团体的活跃分子，目前在申请永久居留权。徐磊快人快语，直言他在本地感受到的人情都是从社团里来的，在他住的组屋区，没认识到任何一人。
自我保护的心理
从徐磊的经验看，新加坡人大体上都有服务社会的意识，而他曾经跟不少本地人在不同的社区办过一些慈善活动，但他不认为这是甘榜精神。
▲徐磊在慈善活动中与孩子们的互动。
“甘榜精神就跟中国农村的社会一样，是一种自强不息，守望相助的奋进精神。但我不认为由团体有组织性的派饭、送物资就是甘榜精神，它必须是居民自动自发地互相帮忙，久而久之在社区中所形成的一种良好风气。”
徐磊坦言，组屋居民防护心太重，所以很少互动，“别的不说，看组屋的设计就好，除了大门，还加上铁闸，都上了锁，可见大家心里还是感觉很不安全的。以前住在共管式公寓反而融洽多了，因为上班下班，进出都是同一个大门，每天打招呼久而久之就会熟络起来，在共有的健身房、游泳池，大家见面也可以聊孩子、聊工作什么的，可在组屋就没有这样一个共同的空间，大家都不认识，还谈什么守望相助，可不是每一个人都去民众联络所的。”
利用简讯发挥互助精神
徐磊认为，联络所应该将活动“去中心化”，把焦点集中在毗邻的几座组屋，利用周末在组屋楼下组织一些活动，主要是让住户间互相认识，增进感情。
“邻里之间可以创建互助群组，分享生活体验与物资。譬如说，我家里有些东西家具、电脑、书籍……觉得丢了可惜，想送人又缺乏一个沟通渠道，群组是可以提供这个方便。”作为新移民的徐磊，希望快速地融入到本地社会，并为社区献一份力。
生活不可能回到50、60年代的那个模样，但甘榜精神可以通过现代科技来延续，但邻里之间必须先建立起联系。
绪子逸
把文化拉到同一个水平上
项目经理绪子逸（新公民，原籍沈阳）第一次听到甘榜精神是在本地读中学的时候，那时候虽然对课本上所说的不太理解，但至少有个概念。他认为，甘榜精神有点类似中国的大院与街坊文化，那是一个“一家想买彩电，左邻右舍帮忙筹钱”的年代，互助互惠成为生活的一部分。可后来，城市化的过度发展，这种文化也渐渐消失了，甘榜精神亦是如此。
▲聊起甘榜精神，绪子逸就想起家乡的大院文化。
手机拉开人们的距离
“以前放工回家，还可以跟邻居互动了解，大人有大人聊，小孩跟小孩玩，现在下班都很迟，每天回家都有做不完的事，别人的事也就少理。”
另方面，科技发达也改变了现代人的沟通方式，“以前没有手机，邻里之间的沟通就比较多，现在的人都是一天到晚对着手机，发微信、看电邮，跟人面对面反而感到害羞，没法开口。”
绪子逸表示，对新移民来说的另一层障碍是，他们往往对甘榜精神也是一知半解，大多数人只知道今日新加坡的富裕繁荣，但不了解以前的穷日子经历了什么，所以有必要将这个文化距离给拉近。
“当我宣誓成为公民的时候，有培训课程介绍新加坡的价值观与核心文化，可惜的是大多是看了就忘，印象不深。其实这一类的课程可以多举办几次，温故知新之余，还可以多了解新加坡政策和人民的想法。”
小贩中心的人情文化
虽说，很多人一再感叹甘榜精神的消失，但绪子逸认为社会上仍有温情，而在小贩中心最能体现这一点。他从最不起眼的小事说起，例如小贩中心里放纸巾留位子的习惯。
“在其他国家是很少见的，在这里，有的人甚至还放包包、钥匙等重要物件，可见新加坡人彼此的信任与互相理解是存在的。”
让他触动最深的一次是，他用餐后一时大意将钱包遗留在餐桌上，他发现后赶紧冲回去看，让他惊讶的是，刚才同桌的老伯不但留意到他遗失的钱包，还帮他看着，等他回来。
所以他乐观认为，如果这种温情能继续发酵，或许可以慢慢地找回以前那种充满人情味的乡村氛围。
赵俊恒
甘榜精神也分年龄层
任职于电脑公司的数据处理员赵俊恒生于广州，长于香港，中学时期来新加坡读书，目前是新公民。由于妻子是新加坡人，他经常从老一辈的亲戚口中了解到新加坡独立时期的旧闻轶事，对于甘榜精神并不完全陌生。
最冷漠的年龄层
社区中是否有互助精神，赵俊恒认为要分年龄层来看。
“我接触过不同年龄层的人，觉得上了年纪的和年轻人会比较热心，老年人会主动和你攀谈，甚至请吃饭；有时候，在街上若遇到什么状况，年轻人也会帮忙。我不是说中年人冷漠，一般上的问路、让位，他们还是会做，但大多数会抱着一种态度，就是先以自身利益作为考量。”
赵俊恒表示，这种现象是可以理解的，因为中年人是一个夹心阶层，负担重，生活压力大，可能根本没闲空去照顾其他人，加上他们积累了一定的社会经验，以及现在诈骗案日益上升，导致对外人保持谨慎态度。
▲新区虽然靓丽，却少了一点人情味。
社区新不如旧
在社区中，赵俊恒则发现旧区居民比起新区更具甘榜精神。
“可能旧区的居民居住期较长，很多人从小就认识，感情很好，关系自然密切，特别是几十年的老街坊就像是好朋友一样，有的即便已搬到别处，还是保持联系。新区的居民都是刚入伙的，见了面也只是打个招呼，不会深谈，更别说想去多了解对方。”
本地社区常有邻里纠纷，赵俊恒就曾被投诉，也投诉过别人。这件事让他感受颇深，“不同背景的人同住一个社区，摩擦在所难免，所以彼此间需要多一点包容与体谅。”
他也指出，居民在防疫期间更容易体现邻里间的患难与共，“其实大家都有一颗助人的心，只是平时没有机会展现。”为此，他建议有关单位不妨多制造机会，例如让同一座组屋的居民一起搞好卫生，每个家庭派代表共同清扫公共地方或探访独居老人。
“新移民能够参与一些社区活动，可以多认识一些本地人。身边有些朋友，他们来了近10年了，但一直生活在自己的圈子里，就跟刚来时没什么两样，倒不如不移民算了。既然决定长期在这里生活，就应该入乡随俗，在保留自己文化的同时，也要尊重本地的核心价值，融入社区，与本地人多一点互动。”
傅锦相
主动破冰不要计较
飞机师傅锦相（新公民、原籍高雄）移居狮城，不知不觉已23年，这些年来，他搬过四次家，但每一次都选择巴西立的组屋，不为别的，只因为这里比较接近大自然，四处绿树成荫，离海滩仅咫尺之遥，唯一可惜的是新加坡的景观一直在改变中……
怀念草根文化
“那时候搭地铁，从市区回到巴西立，几乎已经没有什么人，现在这一区的人越来越多，以前散步时经过的养鱼场，养鸡场也渐渐消失了。”
▲傅锦相热爱大自然，所以一直选择居住在巴西立。
傅锦相认为，新加坡变化很大，时间久了就会忘记这个地方以前的模样。他说，虽没有体验过新加坡的甘榜生活，却能感同身受。
“其实这跟台湾的草根文化有点类似，我是在台湾乡下长大的，你种菜，我养鸡，今天我送你一棵菜，明天你送我一粒蛋，物资不是很富裕，但大家过得开心融洽。记得那时候阿公阿嫲对生活非常满足，但这种生活现在已不多见。”
他觉得，新加坡人是很友善，但在表现上比较内敛，不会主动结交陌生人，包括邻居。“我搬到这里已有好多年了，他们也不会跟我说话，但以台湾人的个性，我会主动跟他们攀谈，需要时，我也自动请缨，一旦破冰，距离也就拉近。”
付出，总是有回报的。
不喊口号要行动
至于如何促进甘榜精神，傅锦相认为居委会可以组织一些更到位的活动，“例如可以安排同一座组屋的几个不同族群来个小小的聚餐，新移民家庭可以做一些家乡小吃，而本地家庭介绍他们的传统美食，一举两得，不仅培养甘榜精神，也促进新移民与本地的沟通。”
他坦言，新加坡对外籍人士还是有一个刻板印象，如逃难而来，或者是视这里为踏脚石，但移民都是经过深思熟虑的，毕竟离开家乡到另一个地方落地生根，需要勇气和决心，所以本地人应该对新移民多一点宽容与体谅。
他也呼吁新移民要尊重本地文化与民情，想要融入新加坡的多元社会，可以先从自己居住的社区开始。不管是融入社会，还是培养甘榜精神，不能口里说说，没有行动，就让自己踏出第一步吧。
（图：iStock、受访者提供）
(责任编辑：综合)