原标题：史骨文韵 仙气人烟 ——评孔见《海南岛传》

来海南三十多年了，史骨跑遍了全岛的文韵每一个市县，也读了不少关于海南的仙气书，但对海南的人烟认知却始终停留在表面。说不了解吧，评孔好像知道一些。见海说了解吧，南岛好像又没有一个完整的史骨概念。

听说孔见先生写了本《海南岛传》，文韵抱着随便翻翻的仙气想法买了一本，没想到一拿起来竟放不下，人烟一口气读完，评孔直呼过瘾。见海先前脑子里那些关于海南的南岛散乱碎片好像中了魔法，开始自动移位，史骨各自归位，逐渐形成一幅完整的图画，横看成岭侧成峰，错落有致，有眉有眼，清晰而迷人。我对海南岛的认知终于有了一个小小的突破，信息由寡而丰，认识由浅而深，线索由散乱而系统。

我得感谢孔见先生，是他帮助我完成了这个跨越。虽然他连一本书都舍不得送我，也不让我“惠存”、“指正”，我似乎没必要为他抬轿子。但硬拽住忙着洗菜做饭的妻子絮絮叨叨地夸一本历史书，老婆大人好像也没太大兴趣。有话不说会憋坏人的，那就把它写出来吧！

我对《海南岛传》的总体评价是：史骨文韵，仙气人烟。展开来说就是，史学的构架，文学的韵味，儒道佛的玄思，还有浓浓的烟火味。

先说史学的构架。从海南岛漂离大陆到黎人先民刀耕火种，从伏波将军入琼到解放军红旗插上海南岛，这中间跨度多大啊！朝代太多了，人物太多了，故事太多了，需要讲述的东西太多了，怎么写？写出来的东西会不会成为一堆乱麻？史料如海，哪些东西可信，哪些东西不可信？怎样才能做到全而不繁，精而不漏？这需要阅读大量的正史野史，大量的人文故事，大量的民间传说，大量的民歌民谣。不读不行，读的太多太杂也会迷失于丛林，既需要博闻强记，也需要去粗取精。历史演进，格局变幻，重大事件，重要人物，气候物产，世相民生……不能包罗万象，也不能有重大疏漏，我觉得这本书基本做到了，算得上一本史书。

再说文学的风韵。这本书读起来比较轻松，不像读小说那么引人入胜，也不像读史书那么枯燥无趣，原因是作者没有采取一般地方史志的写法，既没有写成编年史，也没有写成分类史，而是效法古贤，师承《史记》、《汉书》，以时间为轴，以人物为主，通过一个个精彩故事，展现一个多风多雨、多灾多难、多杰多宝、多姿多彩的海南岛风情画卷。书中的人不是一堆没生命的名字，而是一群有血有肉的人物。书中的文字不是一堆干巴巴的术语，而是生动有趣的情节再现。

三说儒道佛的玄思。别人研究苏东坡，多是从文学入手讲政治故事，而孔见是从政治入手讲哲学故事。他认为苏东坡一生跌宕起伏，与儒道佛三家的影响关系极大。借讲述苏东坡的故事，作者大量阐发儒道佛思想，其中有明显的个人喜好和个人参悟。在写白玉蟾的故事时，作者笔墨飘着仙气。在写鉴真法师时，作者像一个佛系弟子。在写很多历史事件时，作者充满悲悯情怀，还有因果轮回的影子忽隐忽现。

最后说说烟火味。这本书展现了海南岛上历代先辈的生活实景，既有辛苦劳作，也有安逸享受，是一幅有趣的风情画。困走南洋富贵还乡的富商王绍经、何达启、吴乾春，杀人越货名震南海的海盗林荣、李茂、郑一嫂，奋起反抗的红色娘子军女战士庞琼花、冯增敏、王时香，他们都在这幅画里生火做饭，书写他们自己的故事，不进凌烟阁，满是烟火味。

当然了，这本书也不是没有瑕疵，比如黎人先祖如何上岛稍嫌简单，与海盗放在一起的烈女们又稍显多余。好在这些内容所占篇幅不多，瑕不掩瑜。（廉振孝）

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