农历新年，洋夫子山东大学儒学高等研究院副教授孟巍隆和很多中国人一样，山东授孟在朋友圈晒出他与家人的大学年夜饭全家福。今年已经是副教孟巍隆在中国度过的第20个春节，以中国古典文献学为专业的巍隆位他对中国的熟悉程度，既深远到先秦诸子百家，中国又切近于当代中国人的情怀生活世界。腊月二十五，洋夫子记者如约拜访这位学生口中的山东授孟洋夫子，听孟巍隆聊起自己与中国的大学深厚情缘。在他的副教家乡美国旧金山，生活着不少华人，巍隆位孟巍隆在青少年时期就结识了一些华人朋友，中国从而对神秘的情怀东方语言产生兴趣。在20世纪90年代，洋夫子能讲汉语的美国人很少。孟巍隆先是拜了一位在当地开设道馆的中国师父，边学中国武术，边学汉语。大学期间，同学们纷纷选择学习各种语言，孟巍隆果断选择了汉语作为第二语言。进入大学三年级，孟巍隆得偿所愿以语言交流生的身份来到南京大学专攻古代汉语。自此，孟巍隆便与中国结下不解之缘，他徜徉在余味悠长的古诗世界，也惊叹于浩如烟海的中国古代典籍。不过，随着孟巍隆在中国生活日久，他发现汉语在现实中表达的内涵很多时候远远溢出其表面的字意。比如我从中国人饭桌上学习到的汉语文化。孟巍隆在南京留学期间，第一次被邀请到朋友家做客时，中国人的饭桌习俗给这位远道而来的外国小伙留下了深刻印象。那顿饭，朋友的父亲先吃完时对客人说了句您慢慢吃，为什么会让我慢慢吃呢，是因为觉得我吃饭太快，还是因此冒犯了当地的某种礼仪吗？朋友父亲的话让孟巍隆困惑很久，后来他才理解这是一句客套之辞，而并不在其字面含义。走出书斋，坐上饭桌，孟巍隆揣摩中国人吃饭背后的文化意义。大家围坐在一张大圆桌，主客们被安排到主宾、主陪、副陪、副主宾……这些特定位置上，而不同位置和身份则意味着酒席进行期间的秩序。起初，孟巍隆对这些习俗抱有拒斥，当他逐渐从中理解到中国人的伦理生活后，便多了份认同，并融入其中。在中国生活多年的孟巍隆，不仅在这里建立了自己的小家庭，还与妻子共同归属于一个更大的中国家庭，他越来越理解各种伦理关系在中国人生活中的重要意义。如今孟巍隆承担着中国学术海外翻译传播工作，对中西文化的比较有很多思考。在他看来，面对同一个问题，不同的研究者有自己的立场，这是很难改变的，但是我们不应将文化比较当成文化比赛，而应尝试理解对方的文化立场。如果基于文化具有相通性的共识，不同语言的翻译和文化间的相互理解就是可能的。孟巍隆坦言，为国内的中国学者搭建一个向海外传播中国学术成果的平台，促进中外学术的交流，这是我们的初心。春节后，他所负责的期刊即将推出中世纪文学研究、汉赋研究、全球视角下的文献学研究等专题。作者：张清俐

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