中评社台北12月12日电（作者　张亚中）中国国民党原本是张亚中国主义个有理想、有论述的民党莫忘民族政党。国父孙中山先生也是孙中山国民党总理，其三民主义是张亚中国主义国民党安身立命的思想基础，也是民党莫忘民族不应遗忘的重要资产。国民党如果要振衰起蔽，孙中山重拾孙中山先生的张亚中国主义理念，并且与时俱进，民党莫忘民族发展出适合当前需要的孙中山政治“大论述”，是张亚中国主义完全必要的。　　孙中山的民党莫忘民族民族主义主张既有目标也有方法。在那个时代，孙中山“推翻满清、张亚中国主义建立民国”是民党莫忘民族革命时期的希望，“五族共和、孙中山振兴中华”是建国后的使命。孙中山认为恢复国家民族地位的方法，在于人民要“能知”、要“合群”，要“恢复固有道德与智能”。在对内化解纷争时，孙中山希望以和平的方式解决歧异。为了打倒与帝国主义勾结的军阀，当然必须要有武力，然而因为不希望中国人使用武力自相残杀，所以孙中山主张以和平的方法来召开“国民会议”，且临终时不忘“和平、奋斗、救中国”。　　从李登辉担任党主席及执政以后，国民党对于民族主义多有遗忘，甚而背道而驰。民进党在政治上走分离主义，深化两岸的敌对关系；在历史文化上推动“去中国化”的“文化“台独”，破坏传统中华文化道德价值，认为“台湾人非中国人”，使得台湾人民的自我认同出现模糊，甚而偏差。但是国民党也难辞其咎，无论是执政或在野期间，均没有做到拨乱反正，以致于让情况更为恶化。　　孙中山说：“大凡一个国家所以能够强盛的原故，起初的时候都是由于武力发展，继之以种种文化的发扬，便能成功。但是要维持民族和国家的长久地位，还有道德问题，有了很好的道德，国家才能长治久安”。“所以穷本极源，我们现在要恢复民族的地位，除了大家联合起来做成一个国族团体以外，就要把固有的旧道德先恢复起来。有了固有的道德，然后固有的民族地位，才可以图恢复。”国民党要重整旗鼓，必须把重整固有道德“忠孝仁爱信义和平”当成重要使命。在发展国民党的“大论述”时，有关“文化部”分，国民党必须要是“坚持传统价值”的政党。　　孙中山毕生追求国家统一，但是他更强调在无论在统一时或统一后，“各民族一律平等”，而且在民族内部必须以“和平”为方法，避免使用武力。　　三民主义是孙中山的重要思想。孙中山所期待的理想治国理念为：以“民族（自由）、民权（民主）、民生（均富）”主义为内涵，以“自由、平等、博爱”为信念、以“民有、民治、民享”为目标的三民主义。孙中山目前已是两岸的最大公约数，孙中山的政治思想、治国理念，更应该是两岸所共同实践的理念。国民党在推动两岸关系上，不要仅以经贸挂帅，别忘了中华文化与孙中山思想这两项台湾所拥有的优势。　　在面对两岸目前的敌对状态，国民党的民族主义“大论述”必须要以追求和平统一为终极目标，反对“任何形式的武力或暴力”，以“结束敌对状态、签署和平协议”为两岸的中程协议，以确定“平等”、“和平”是两岸互动及迈向统一的唯一路径，促使“三民主义”做为推动两岸走向和平统一与统一后的两岸共同价值理念。　　简言之，国民党在民族主义方面的“大论述”，应包括：在历史文化教育上，废除现在“去中国化”、制造“文化“台独”的历史社会课纲；在身分认同上，勇敢主张“台湾人也是中国人”；在社会价值追求上，以“传统中华文化”的捍卫者与弘扬者自居；在两岸关系上，要“结束敌对状态、签署和平协议”，以确保两岸关系的和平发展；在统一议题上，坚决“反对分离”，主张孙中山三民主义所呈现的思想，是两岸共有的资产，也是指引两岸迈向统一与统一后应有的政治理念。

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