民国十八年(1929），52岁的圆瑛瑛大院法语圆瑛大师经过“神人双选”，荣任宁波七塔禅寺住持。大师此前，宁波七塔住持选举曾选就圆瑛大师，塔报因其时在南洋弘法，恩禅无法回任，寺圆师进只好力辞不赴。纪念这次面对祖庭僧众的圆瑛瑛大院法语厚望，时机也已成熟，大师遂前来就任。宁波

圆瑛大师住持升座当天，塔报七塔常住“群情慰悦，恩禅四众俱腾”（注释1），寺圆师进为大师荣任方丈而欢庆。纪念按照升座程序，圆瑛大师在四众簇拥下，由山门而入，依次穿过各殿堂，在诸佛像前说法语赞颂佛德。（注释2）

圆瑛大师进院法语

大山门，举柱杖指山门云：这个不二法门，一切圣凡，无不从此出入，山僧今朝到此，且道如何始得？卓柱杖云：不向他人行处行，一超直入如来地。便进。

旧山门及天王殿

山门新貌

天王殿新貌

弥勒殿，拈香毕，合掌云：现居兜率，果证当来。宽怀大肚，笑口常开。且道笑个甚么？顾左右云：时时示时人，时人不自识。便拜。

韦驮前，拈香毕，合掌云：万劫巍巍独立人，三洲感应显威神。当年亲受灵山嘱，故现将军护法身。便拜。

大雄殿，拈香毕，合掌云：本来清净法王身，无去无来亦无住。若从色见与声求，未免昧理而着事。且道作么生始得呢？少顷云：若见诸相非相，即见如来。便拜。

三圣殿，拈香毕，合掌云：西方极乐净土，本来不出自心。果然欲见三圣，切忌向外追寻！如何见得呢？喝一喝云：一念回光便现前，觌面相逢只这是。便拜。

古三圣殿外景

三圣殿新貌

伽蓝殿，拈香毕，合掌云：一寺权衡归主宰，当年佛敕久钦承。惟祈辅佐施威力，永令法门得振兴。便拜。

监斋殿，拈香毕，合掌云：职掌云厨司火部，大权示现护僧伽。全凭助道因缘力，护命资身德可嘉。便拜。

祖师堂，拈香毕，合掌云：狮子窟中无别兽，一哮一吼尽狮儿。从上宗乘第一义，岂离吐气与扬眉。便拜。

七塔法门龙象

方丈室，执柱杖云：不入虎穴，焉得虎子？今朝但把令来行，痛棒一枝手中举。有人棒下忽知归，尽道西来意如此。

参法座，拈香三拜毕，执拄杖指座云：这个法王狮子座，天龙八部常护持。今朝进院亲登演，竖拂拈槌好设施。卓拄杖便登。

升座拈香云：此一瓣香，根盘实际，体即真如，热向炉中，专申供养。十方三宝，历代祖师，用报护念之恩。又拈香云：此一瓣香，不居三际，可遍十方，热向炉中，端为祝延。华夏各族人民，共享和平之福。又拈香云：此一瓣香，体具一真，用舒万有，热向炉中，专申祈祷。为党为国，文武官僚，完成革命之功。最后从怀中取香一瓣云：此一瓣香，怀中取出，一尘不染，众气具足，热向炉中，专申供养。本寺堂上，得法本师，^上慈^下运慧老和尚，用报法乳之恩。再申供养，鼓山堂上，得戒本师，^上妙^下莲华老和尚，用酬传戒之恩。再申供养，梅峰堂上，剃度本师，^上增^下西山老和尚，用报接引之恩。并及诸方知识，同学上座，用酬提携之德。撩衣就座。维那白云：法筵龙象众，当观第一义。卓杖云：今离一吼堂，来住七塔寺。好与诸同参，举扬第一义。若论此事，须向山僧，未进院以前，荐取始得。若至升座拈香，早已落二落三。更待摇唇鼓舌，何止白云万里？古德云：妙高顶上，从来不许商量；第二峰头，诸祖略容会话。圆瑛自愧，少参少学。今日忝主法席，信口横吹无孔笛，未免识者见笑。其余且置，现前升座一句，又作么生道呢？卓拄杖云：直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能。下座。

注释：

[1]杨树庄：《送圆瑛法师主持报恩禅寺法席序》，《七塔寺志》卷五，第28页。

[2]贾汝臻、黄夏年：《七塔寺人物志》，第290页。

本文原刊载于《报恩》第72期。

图片摄影：觉路七塔

(责任编辑：焦点)