它藏在一幢幢居民楼间、白衣沿街的寺藏一面墙覆盖着热带雨林般的绿植并顺势改造了一个口袋公园，只通过一条几米长的小区小巷与外界连接，若不刻意寻找恐怕都会错过。天第
尤其小巷口有道栅栏铁门，次对常年锁着，外开不对外开放，知道除非熟人，杭州很容易擦肩而过。白衣这真是寺藏非常可惜。
白衣寺，小区始建于清道光年间，天第如今是次对杭州市文保建筑，以保护为主，未改造利用过，有一种大隐隐于市的清冷姿态。
6月下旬，拱墅区住建局举办2023“花满杭城 香飘亚运”小区花展活动。6月26日-29日，白衣寺第一次对外开放，举办盆景展。
这次，带着斑驳的红墙与秀丽的松，它，清雅走来。
白衣寺，曾是“杭州四大丛林”之一
白衣寺原是杭州城内数一数二的大寺院。
民国初期，流行一句民谚：“南有净慈寺，北有昭庆寺，城里白衣寺，城外灵隐寺”，四者并称“杭州四大从林”，足以看出白衣寺曾经的地位。
白衣寺是在好木寺的旧址上建起来的。
当时是道光三年，普陀佛顶山寺果禅和尚到灵隐天竺顶礼参拜，发现杭州城内的寺庙没有僧人可以挂单落脚的处所，于是历经数年筹集资金，在好木寺旧址上新建了一个新寺。
新寺内供奉的观音菩萨，身着素衣、慈祥端庄，民间称其为“白衣大士”，于是这个寺就取名白衣寺。
白衣寺建得很漂亮，特别是雕饰精致的撑拱支承出檐，在当时手法颇为独特，既美观又省工，后来被不少园林建筑效仿。
在当时，漂亮的白衣寺香火也十分旺盛。光绪十年，又扩建后有天王殿、大殿、后殿、老宗堂共四进，占地面积扩大至18.9亩，建筑面积达2500平方米，成了杭州城内名不虚传的大寺庙。
解放后，白衣寺作为杭州的名寺得以保存下来，曾做过杭州福利茶厂、杭州牙膏厂，后来又用做仓库、学校校舍等。
遗憾的是，1991年一场大火烧毁了大半个寺庙，仅剩下后殿和老宗堂。所幸梁架挂落尚保存完好，尤其是后殿上面的枋子雕工，仙鹤的形态还清淅可见，挂落上的云层和人物、走廊上的柱子也保存完好。
再后来，便是保护性修缮至今。
住在遥祥寺巷的老人们亲眼见证了白衣寺的荣辱兴衰，至今仍会念叨殿上面的枋子、房顶上的望砖和走廊上的一根根柱子，尤其爱念叨老宗堂内那最能反映寺院特色的斗拱。
如今，能再次走进白衣寺，在市中心一片现代民居中，感受清代中晚期寺庙特质的建筑，也是一种幸运。
王马巷、横燕子弄、新华路
白衣寺周边的街巷也有精彩的前尘往事
要找到白衣寺，也很方便。从王马社区东门进去，右手边是长庆派出所，派出所斜对面就是白衣寺。
王马社区在哪儿?——凤起路与庆春路之间，东临东河、西靠新华路，是杭州的老城区片区，属于长庆街道。长庆在明清时代是“考市”，长期服务于全省的学子们，贩夫走卒、往来商贾众多，业态也复杂，形成了众多街巷。
白衣寺四周，王马巷、遥祥寺巷、横燕子弄、东清巷等小巷纵横交错，藏龙卧虎，演绎了精彩的前尘往事。
王马巷，现在看起来只是一条安静的小巷，其实是杭州城内最古老的小巷之一，宋朝时曾是驻扎枢密院的亲兵营，也叫枢密巷。到了明朝，佥事王琦与邻人马均在附近合建凝真庵，又称王马庵。
新华路，是因为唐名相褚遂良曾在这一带引进了扬州机杼之法，使杭州丝织产业再生繁华，所以叫“新华”。
宋时，杭州有东青门，也叫菜市门，是宋旧城墙基，东清巷是东城门买青菜的地儿。元至明前，张士诚扩城东三里筑城墙，原东青门被揽入城内，但后人不忘东青之名，因此有了东清巷。
解放前夕，中共地下党常在横燕子弄8号的2层楼房里开会。王马社区的居民莫爱云有时负责放哨，有时坐在门口纳鞋底，有时坐在楼下搓麻将，还给金萧支队送过情报，情报就藏在盘起的头发中。
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