中评社台北3月12日电（作者　张亚中）中国国民党渐失其中心思想，张亚中纪中山中心已是念孙大家所公认的事。近几年来，谈中特别是国国从洪秀柱参选总统、担任党主席起，民党如何重拾中心思想一直是思想国民党关注的问题。在这次党主席的张亚中纪中山中心补选中，两位参选人也表示要找回中心思想，念孙但什么是谈中国民党的中心思想？在纪念国父，也是国国中国国民党总理孙中山先生逝世95年的今天，讨论这个问题格外有意义。民党　　中国国民党的思想中心思想，毫无疑问的张亚中纪中山中心，就是念孙以宪法第一条为基础，即“中华民国基于三民主义，谈中为民有、民治、民享之民主共和国”。重点有两个：一是三民主义为思想内涵；一是民有、民治、民享为目标。　　依照孙中山所言，三民主义的社会意义就是“打不平主义”，也就是打破一切的不平等。民族主义方面，打破全球民族间、国内族群间一切的不平等；民权主义方面，打破社会阶层间的政治权力不平等；民生主义方面，打破社会上贫富、资源条件的不平等。孙中山的“打不平思想”对目前在野的国民党而言，更值得省思。　　孙中山的三民主义政治思想，不是完全西方白色资本主义式，也非红色共产主义式，而是融了（一）西方好的政治思想、（二）中华传统好的政治思想、（三）孙中山为适合国情而独特创见的政治思想等三种思潮。因此，中国国民党不是个纯西方政治思想式的政党，也不全是中华传统思维的政党，而是融合西方现代与中华传统，并适合国情、与时俱进的政党。　　“民有、民治、民享”本应是全民应有的权利与成果，但是在台湾已成为“民进党有、民进党治、民进党享”的“党天下”结构。　　孙中山所说的“民有”，即中华民国是中华民族的人民所有，主体不是民进党、不是台湾民族，更非南海语族。在这一方面，在台湾的中国国民党要坚持“我是台湾人，也是中国人”的基本立场，既要为台湾打拚，也要为孙中山说的“振兴中华”贡献力量。　　孙中山所说的“民治”，即中华民国为“全民”所治，而非哪一党所独治。人民有选举、罢免、创制、复决等“直接民权”的“政权”，用以平衡政府的“治权”。现在的民进党政府，不认同“创制、复决”公投结果，而且以议会多数为武器、恣意为所欲为，这只是个“党治”，而非“民治”的政府。　　孙中山所说的“民享”，即以“全民”为本。一个只为自己政党派系的人谋利的政府，是不合格的。要达到民享，必须同时兼备求“富”与求“均”，要求富必须“开放”与全世界接轨，要求“均”则必须重视“分配”。如今民进党为了自己分离主义意识形态不惜让两岸关系恶化，恶意剥夺夺军公教的财产，让台湾经济前景苍白、扭曲分配正义，“均富”已不可能。　　中心思想只是论述与政策的基础，如何以应有的“中心思想”为基础，建立起中国国民党应有的论述及政策，是目前中国国民党应有的工作。

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