百里弘毅衣装园领与翻领结合王一博不对称大翻领，与史实不合辙出于视觉美感的考虑，电视剧的服装设计往往对古装喜欢进行美化设计。剧中翩翩公子百里弘毅相貌俊美，服装也要飘逸潇洒，大翻领翻折一侧，配上一粒捺扣，洒脱。黄强表示，想法不错，设计创新，美则美了，其实与唐代大翻领款式不合辙。 黄强说，自己有一本《绣罗衣裳照暮春》，专门说及唐代胡服盛行的情况。唐代国力强盛，社会开放，西域少数民族以及波斯等外国人纷纷来到唐代都城长安，这其中包括代表国家的使臣，求学的留学生，来做生意的商人，谋生的艺人，他们停留、居住，甚至在长安娶妻生子。唐代流寓在长安的胡人、西域人有数千之多，他们带来的本国、本民族文化同样也影响着唐朝的文化，唐朝兼收并蓄的包容性，不仅不排斥外来文化，反而广为吸纳。各种胡服在唐代诗人笔下一一展示，金丝蹙雾红衫薄，银蔓垂花紫带长。（张祜《周员外席上观柘枝诗》）红蜡烛移桃叶时，紫罗衫动柘枝来。带垂钿袴花腰重，帽转金铃雪面回。（白居易《柘枝妓》）织成蕃帽虚顶尖，细氎胡衫双袖小。（刘言史《王中丞夜观舞胡腾》胡服的特点是紧身窄袖实用、防水、保暖、便捷，性别差异淡化，男女通用，适用性广。形制有翻领、小口袖、合袴、小口裤、皮靴等。胡服的大翻领是衣领翻向两边，对称，并不是一侧单独一个翻领。从出土的唐代胡人翻领俑可以看到这种形制。中国审美崇尚对称，服饰中的对襟，以及图案都符合这样的审美要求。因此，剧中百里弘毅独一边的大翻领似乎不符合这种传统审美，更多的是现代标新立异，独树一帜的个性审美。并且圆领与大翻领的结合，也不符合中国服饰款式，没有这样的衣领设计。 内卫武思月白色制服月华君能穿白色吗？没有白色官服此外，《风起洛阳》中的月华君武思月着白色制服，在黄强看来，也不符合唐代历史。月华君属于内卫府的内卫，大小也是个官员，并非太监内侍，其官服自然不该是白色的。品秩不高，级别达到八九品，则着青衣。唐代有白衣公卿说法，主要指士子（读书人），读书时没有功名，穿白衣；科举高中后，进入仕途为官，改穿官服，进入仕途。庶民服饰用白色，《隋书·礼仪志》说得很明白：大业六年诏，胥吏以青，庶人以白，屠贾以皂。隋朝时就规定了，小官吏服饰穿青色，屠户、商人服饰穿黑，百姓穿白色。正常情况下，庶民百姓服饰为白色、褐色、黑色。因此，黄强解释说，官吏除了居家日常生活，内衣有白色，官服是没有白色的。虽然唐代宫廷内侍的服饰有过短暂的白色，其他官员并无白色官服。从内卫服饰的复原分析，其官服有浅色的，却并非白色。唐代的官与民差别甚大，白色为百姓服色，白色官服混淆了官民界限，拉低了官的身份。而从月华君的女子身份来研究，唐代女子好穿男装，社会流行。《旧唐书·车服志》云：或有着丈夫衣服、靴衫，而尊卑内外斯一贯矣。这种装束盛行于唐玄宗开元、天宝年（713-755），与武周时期（684-704），相距多年。黄强认为，作为内卫府侍卫，月华君武思月假若穿男装，与其身份相符，也说得通，但是不能僭越服色，随意穿衣。至于唐代非内宫，是否有女侍卫，我们就不计较了。这与女性穿男装，在街上抛头露面还不是一码事。柳然婚服穿的是宋代袆衣，既穿越又僭越剧中百里弘毅与结婚一场戏是重头戏，黄强发现，新娘柳然穿的婚服其实是宋代的袆衣。剧中的袆衣形制依照南薰殿藏宋仁宗皇后着袆衣像，服饰史学家周汛、高春明又依据此像绘制了宋代后妃袆衣复原图。袆衣是唐宋时期皇后、后妃的礼服，其上绣有野鸡图案。其实搞错袆衣的不只是《风起洛阳》，还有《风起霓裳》。宋代聂崇义《新定三礼图》记载：袆衣，翚雉衣也。其色玄，后郑以为素质，五采，刻为翚雉之形，五色画之，缀衣上，以为文章，后从王祭先。唐代皇后礼服有三种，袆衣是其中之一，用于受册、助祭、朝会等重大活动。可见袆衣的穿着者身份是皇后，也不用于婚服。黄强认为，虽然柳然出生于名望望族河东柳家，其尊贵地位也不能与皇室相比，自然不能僭越使用皇后的袆衣。唐宋两朝，后妃的袆衣有什么不同？黄强介绍说，唐代皇后袆衣与宋代后妃袆衣形制相近，都是高交领，为北朝及初唐女礼服形态。但是两者仍然有区别，主要在翚雉图案上。对于唐代皇后袆衣的图案，《旧唐书》注说得很清楚素质，五色，十二等。素色的意思是白腹锦鸡，而宋代的后妃袆衣翚雉则为赤质，即红腹锦鸡。柳然的身份名门望族，身份尊贵，然而并不是皇室成员，也不在于袆衣是唐代的，还是宋代的，以她的身份不能穿皇后的袆衣。那么该穿什么合适呢？黄强说，唐代公主出嫁的婚服为花钗翟衣，皇后太子妃婚服为褕衣，命妇婚服为钿钗礼服，六品至九品官员家女子出嫁多穿花钗礼服。因为钿钗礼服属于末等礼服，色泽上是青色礼服，钿钗礼服是否就是唐代婚服还有争议，倾向于柳然着花钗礼服。 (责任编辑：知识)
头上插把梳子？确实是唐代女子时尚许多观众印象深刻的是，《风起洛阳》中的武思月的发髻上斜插了一把梳子，黄强告诉记者，这种梳理与妆饰方法，古代社会确实存在，唐代与宋代都有。始于盛唐，中晚唐还存在，到了宋代再次兴盛。唐代女子的发式非常丰富，有乌蛮髻、同心髻、半翻髻、反琯髻、反首髻、拔丛髻、双环髻、抛家髻、双螺髻（双髻）、回鹘髻、偏髻、飞髻、椎髻、花髻、宝髻、侧髻、囚髻、小髻、双鬟望仙髻、丛梳百叶髻、闹扫妆髻等。唐诗中有云：反绾头髻盘旋风（顾况《险竿歌》），圆鬟无鬓堆髻样（白居易《时世妆》），美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿（岑参《后庭歌》），山花插宝髻（李白《宫中行乐词》），竞理同心髻（杨巨源《独不见》），轻梳小髻号慵来（罗虬《比红皂》），唐末宫中髻，号闹扫妆髻（白行简《三梦记》）等。唐代女子喜欢在发髻上插把梳子，与插珠玉、鲜花的功能是一样的。唐代元稹《假妆成》云：满头行小梳，当面施圆靥。梳子的质量不仅有木梳，还有金、银、玉、象牙、犀牛角的。插梳子是宋代女性发髻的梳理方法。宋代女性推崇高髻，流行戴冠饰。宋代的冠式、头巾、发式很多，有朝天髻、芭蕉髻、同心髻、龙心髻、流苏髻、闹扫髻、内家髻、盘鸦髻、大盘髻（抛髻）、小盘髻、堕马髻、皂时髻、三鬟髻、双鬟髻、双垂髻、凤凰髻（风髻）、懒梳髻、仙人髻、包髻、云髻、螺髻、鸾髻、罗髻、危髻、宝髻、丫髻等。苏轼有诗云：分无素手簪罗髻，且折霜蕤浸玉酪（《荼蘼洞》），欧阳修也有诗云：风髻金带泥，龙纹玉掌梳（《南歌子》）。宋诗门前一尺春风髻（张耒《赠人三首次韵道卿》）则说发髻之高。宋代发髻上插着各种金、玉、珠、翠做成的鸾凤、花枝以及簪、钗、篦、梳。例如北宋后期有大梳裹，配以盛装，这种大梳裹就是用又长又大的白角梳插入发髻中。宋代又有白角冠，即以白角为冠，中间有白角梳，冠最高可达三尺，白角梳有一尺长。宋仁宗皇祐年间规定冠广不得过一尺，梳的长度不得过四寸。仁宗之后，白角梳的质地改为象牙或玳瑁。宋代陆游《入蜀记》记载：宋代女子用梳子插入发髻中率为同心发髻，高二尺，插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大。北宋都城东京有若干店铺出售女子用于发髻的冠梳，《东京梦华录》有记录，卷二东角楼街巷向晚，卖何娄头面、冠梳、领抹、珍玩、动使之类。卷六：正月一日年节，开封府放扑三日。……铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠