杨朝清

　　十多年前，居委江苏无锡的老获曹大爷在弟弟妹妹见证下，和所在地居委会签订了《处理意见》，赠遗约定由居委会按“五保户”待遇负责曹大爷生活、产具养老至寿终，有鲜曹大爷的符号动产及不动产在其寿终后由居委会处置。曹大爷去世不久，信息他的居委四个子女来到居委会，要求继承遗产。老获法院判决《处理意见》有效，赠遗曹大爷的产具遗产归居委会所有。

　　曹大爷在妻儿“失联”、有鲜自己成为事实上的符号孤寡老人的背景下，主动选择和居委会签订遗赠抚养协议，信息通过“自我救赎”的居委方式来解决“老无所依”“老无所养”的困境。一方面，居委会过往常年照料他，让他愿意托付信任；另一方面，曹大爷也期望通过社会交换，让自己的晚年生活更有尊严、更有保障、更有品质。

　　信任作为一种社会资本，有助于简化人与人之间的合作关系。如果人与人之间的每一次合作都需要不断打量和试探，社会如何维系，文明又如何延展？人们认同契约、遵守规则，就是为了让人与人之间的社会互动变得有条不紊、可预期。曹大爷和居委会在自主自愿前提下建构契约，居委会也没有辜负曹大爷的期许，十几年如一日悉心照料他，既彰显了社会责任，也体现了人文关怀，理应得到应有的回报与激励。

　　家家都有本难念的经，不少独居老人也有自己的苦与痛。由于和妻子婚姻破裂，四个子女近60年从未看望和赡养他，让曹大爷成为“独自凄凉人不问”的孤寡老人。居委会为他提供了一定的经济支持、生活照料和精神慰藉，虽然不能完全替代子女的赡养，但对曹大爷来说也算是一种“次优选择”。

　　每个人都曾经年轻过，每个人都终将老去。随着老龄化时代的到来，养老困境日益凸显。这边厢，人口流动的加速，让不少老人面临着子女不在身边的问题；那边厢，在利益主体多元化、价值观念多样化的当下，父母与子女也存在着形形色色的利益冲突、情感纠葛乃至意气之争。有些老人并非没有子女，却和子女之间存在着巨大的心理隔阂与情感断裂，双方缺乏交往行为甚至形同陌路。

　　伴随着急剧的社会变迁，传统的居家养老模式已经越来越不合时宜，“养儿防老”的养老观念也显得“慢了一拍”。不论是“邻居继承一半”，还是“居委会养老获赠遗产”，不仅为多元化解决社会养老问题、缓解养老压力提供了新思路，也倡导了尊老敬老、互惠互助的传统道德和文明风尚。

　　遗产全部归居委会所有，不仅是对公平正义的守卫，也具有鲜明、强烈的符号信息，有助于塑造全社会积极参与养老、助力实质养老的氛围。说到底，当养老实现了社会化，父母养老便不再只能依赖子女，而可以有更多的自主选择权。当更多的集体组织、公益机构和养老机构投身养老事业，必然有助于让老年人生活得更加美好。

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