­　　日前，家底经过4年的重庆艰苦努力，重庆如期圆满完成第一次全国可移动文物普查工作，文物文物藏在165个国有单位的初亮40余万件文物完整地讲述着重庆200万年的文化历史。24日，家底市文物局工作人员说，重庆首次普查结果显示，文物文物重庆共有165个国有单位收藏有文物，初亮国有可移动文物总量为470234件/套（实际数量1482489件/册），家底其中珍贵文物32168件/套。重庆最终可移动文物总量将等待国务院审核过后统一公布。文物文物

­　　2012年10月，初亮国务院部署开展第一次全国可移动文物普查工作。家底2013年初，重庆重庆按照国务院的文物文物部署要求全面启动可移动文物普查工作，先后有6671人参与普查工作，普查人员针对重庆26104家国有单位开展了全覆盖的摸底调查。普查中新认定文物38960件/套，新增各类文物72.2万件。目前采集的所有文物数据以及91.5479万张文物图片已全部上传第一次全国可移动文物普查平台，数据容量2584G，国有可移动文物数据登录率达到100%。

­　　通过首次可移动文物普查发现，重庆国有文物收藏单位的可移动文物中85%的文物集中收藏在主城区和三峡库区，5家省级重点收藏单位的藏品占50%以上。

­　　其中，三峡出土文物体现了本地区考古学文化发展脉络，揭示了三峡地区悠久灿烂的历史文化在我国古代文化中的重要地位和作用。抗战文物是重庆最富价值、最具代表性的资源之一，是重庆作为历史文化名城的重要载体。革命文物基本涵盖了新民主主义革命各个历史阶段，充分展现了重庆革命文物资源的丰富性与独特性。

­　　同时，重庆的文物类型较为丰富。文物、标本及化石、古籍三大类均占有一定比例，35个类别均有分布，不同材质的文物不缺项，文物均匀性好。文化序列较完整。从距今约200万年至现代，基本没有大的缺环。

­　　新闻多一点>

­　　他们见证了重庆200万年文化史

­　　

­　　巫山人下颌骨化石见证东亚人起源

­　　1984年—1988年，在四川省文化厅和国家自然科学基金委员会的赞助下，由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、重庆自然博物馆、巫山县文物管理所等单位组成的一支长江三峡科学考察队，在四川省巫山县大庙镇的龙骨坡一洞穴堆积层里，发掘出一个人类门齿和一段人类下颌骨，颌骨上带有两个牙齿。在发现以上化石的同一层位，除发现人类加工或使用过的骨器外，还发现了巨猿及其它110多种哺乳动物的化石，这在世界古人类发掘史上是前所未有的。

­　　1986年11月29日，这支联合考察队在重庆举行了新闻发布会，向世界公布了这一重大发现。《人民日报》、《光明日报》、中央电视台等全国数十家报刊、电台、电视台纷纷向海内外公布了这一振奋人心的消息，并在世界学术界、考古界掀起了一次有关人类起源的大讨论。一个震惊世界的“巫山人遗址”就这样展现在世界学术界面前。

­　　虽然巫山龙骨坡不是世界最早的人类起源地之一，但东亚人类的祖先却是从巫山走出去的。重庆三峡古人类研究所所长魏光飚说，根据最新的测年结果显示，巫山人的牙齿“年龄”已经220万年了，属于女性。就是女巫山人所在的聚落，在随后的数万年时间里，衍生出了现代的中国人乃至东亚人。

­　　我国著名古人类学家黄万波说，目前发现的巫山人化石包括一截带有两颗牙齿的下颚骨化石、一颗门牙化石。它们分別属于生活在220万年前巫山龙骨坡洞穴里的两位女性。

­　　“那截下颚骨化石，是属于一名近40岁的女性‘巫山人’的；门牙化石，则是一名10岁左右的‘巫山人’小女孩留下的。”黄万波将她们称为东亚人类的老祖母，这两名女性只是当时生活在龙骨坡山洞里的“巫山人”家族中的一部分。

­　　黄万波说，巫山人与在长江流域发现的建始人、南京人等多种直立人和智人共同被称为“东亚人”，他门在长江流域繁衍，历经了使用天然工具、制造工具到有意识狩猎等不同的人类演化阶段。“巫山人”是到目前为止所发现的年代最为久远的“东亚型人”，其外形特点是长方形眼眶，下颚圆整，鼻骨窄而高，身高在1.6米至1.7米之间﹔其文化特征是对工具的制作喜欢就地取材，通过砸或砍的方式制作。

­　　多人合葬墓展现神秘大溪文化

­　　随着江水的渐渐退去，一座藏于地下的墓葬，暴露在巫山县的长江岸边。

­　　考古专家们闻讯后赶到现场，确定其为汉代古墓，可随着考古工作的逐步展开，考古工作者们却在汉墓底部的泥土中，赫然发现了一片5000多年前的墓葬群。这个墓葬群与其它古墓有着明显的不同，因为其中埋葬的墓主，大多像婴儿一般蜷曲身体“沉睡”着。

­　　他们是什么人？为什么蜷曲着身体被埋葬？为什么有些人身上插着骨镞？一个墓葬里至少排列着6具人体骨骼，又是什么原因？

­　　这个生活在5000多年前的新石器时代族群，带着众多的谜团破土而出，有些谜团在考古专家们的研究中得以破解，有些却可能永远无法破解———他们就是世界闻名的巫山大溪人。

­　　而在此次发掘中，考古队员们最重大的收获，就是发现了又一处新石器时代大溪文化的遗存———10座大溪人的墓葬。10个古墓中，包括两座直肢葬古墓、7座屈肢葬古墓和1座多人合葬墓。

­　　多人合葬是大溪人的丧葬文化。大溪人墓地里，有三人合葬墓、五人合葬墓的家庭式墓葬，也有夫妻合葬墓、母子合葬墓等双人合葬墓。

­　　重庆考古工作者们曾在一座男女合葬墓中，看见男性墓主人仰天而躺，旁边的女性墓主人侧身而迎，身体微屈，体现出男尊女卑的地位差异。

­　　大溪人对祖先是充满敬畏的，尽管他们的墓葬重重叠叠，但后逝者的墓一般不会打破祖先的墓。偶尔不小心破坏了祖先的墓葬和人骨，他们会将那些挖出的人骨随之一起安葬。

­　　与常见古墓葬中随葬金、银、铜器不同，大溪人的随葬品，充满着自然的元素。大溪文化中期，人们对于装饰品有着特殊的嗜好。在以往发现的大溪墓葬里，还发现一些墓主人的颈部缀满了洁白的蚌珠，那些蚌珠是由蚌壳切割而成的小圆片，直径0.3－0.4厘米，中间有小通孔，可以穿系。佩戴的时候，几千枚蚌珠片串联在一起，之间还串有熊牙，充满了原始、古朴、野性的美。

­　　不过，能够展示这些华丽装饰的人毕竟是少数，玉珥、手镯、臂钏、绿松石坠等则是大家都可以使用的。

­　　巴王墓群中“飞”出珍稀鸟形尊

­　　它虽然外形像鸟，但却拥有鱼的嘴、鹰的鼻、鸽子的身体、鸭的脚。它的名字叫尊，本应为盛酒的器皿，却除了鱼形嘴外，全身上下找不到一个孔洞。它就是三峡博物馆的十大“镇馆之宝”之一——巴王墓群中“飞”出的珍稀鸟形尊。

­　　鸟形尊的发现地——小田溪巴王墓群，位于涪陵区白涛镇陈家嘴村小田溪乌江西岸一个小山坡上。这个墓群，在长达数年的考古发掘过程中，曾经让来自全国的文物专家们啧啧称奇。据统计，市博物馆、四川省文物考古所等单位先后在小田溪，进行了4次发掘清理和一次中日联合物探工作，在发掘清理的10座墓葬中，出土大批战国时期珍贵文物，鸟形尊就在此列。

­　　陈列在三峡博物馆远古巴渝展厅中的这尊鸟形尊长28厘米，形象怪异，全身是谜。第一谜团就是尊的整体呈鸟形，鸟头高昂，曲颈向上，但颇为有趣和令人不解的是，尊的整体为鸟形，却有着鱼嘴、鹰喙鼻、兽耳、凤冠、鸽身和鸭脚等肢体部分。这种多种动物融合为一身的怪异鸟型，可谓是怪异奇妙之极。

­　　除此之外，在青铜器中，尊本来是盛酒器，但是这件鸟形尊除了鱼形嘴外，其他地方没有一个孔，不具备尊盛酒的实用性，它究竟曾被作为哪种器物使用，至今是谜。

­　　同时，这件鸟形尊的铸造技术也让专家们啧啧称奇，它重量轻，壁薄，内腹中空，在科技并不发达的战国时期，匠人们究竟是如何铸造出这样的一尊鸟形尊，也成为专家们探索的一个谜团。

­　　江边散步捡到赵子龙副将所用将军印

­　　藏于重庆中国三峡博物馆内的这枚“偏将军印”，是1982年夏天，江北刘家台市民刘定泉在嘉陵江边散步时拾得的，刘立即捐赠给原重庆市博物馆收藏。这枚印章，有关专家考证它极有可能是三国时驻扎在重庆的赵子龙手下一名副将所用的将军印，比较珍贵，目前是三峡博物馆十大镇馆文物之一。

­　　这枚金质印章为龟纽方形金印，通高2厘米，纽高1.2厘米，边长2.4厘米，重108.95克，含金96%。据文献记载，偏将军系将军的辅佐，此官制始设于春秋，通常由帝王拜授，也有大将军拜授的。偏将军印沿袭了两汉官印制，金制官印流行于汉晋时期，目前全国共发现26枚，两汉金印仅存15枚。

­　　双猫卷席澄泥砚竟可能是化妆工具

­　　种类纷繁的文物，展示了古人生活的方方面面。一个道光年间的双猫砚，就有专家认为它并非磨墨的砚台，而是古代仕女画眉时掭笔的工具，因为它的凹槽要比普通砚台小得多，难装多少墨水。

­　　这种澄泥砚的工艺十分独特。四大名砚中，其它都是石制，只有澄泥砚是泥制。据说，光是河泥的淘洗澄结便需一两年，随后还要经过极繁杂的工序，使它虽是泥制，却坚如铁石。正因为工艺复杂，传下来的古澄泥砚极少，上品更是难求。

­　　而这个双猫砚的造型，极其罕见。一张竹席卷起，两只猫咪被包裹其中，爪子紧紧抓住席子边缘，好像担心会掉下来——谁能想象，这样生动有趣的浮雕造型，竟会出现在一方砚台中？

­　　上游新闻-重庆晨报记者 李晟

(责任编辑：焦点)