《罗刹海市》是海市刀郎新发行专辑《山歌寥哉》中的一首新歌。网友们的刷屏热评集中在两点：
一是这首歌风格怪诞，歌词写得别致，究竟但也难懂，讽刺“没点文化的刀郎人都听不懂”；
二是有网友直言此歌暗讽味道十足，剑指当年的罗刹“那英汪峰杨坤与刀郎的恩怨”。
2010年，海市那英以刀郎的刷屏歌曲虽然销量可观，但不具备“审美观”为由，究竟拒绝刀郎入围音乐风云榜十年盛典评选的讽刺十年影响力歌手。
导师那英发言
尽管刀郎已经多次在公开场合回应有不少属于谣传或者是节目组的“借口”，但随着新歌上线，罗刹还是海市有不少网友认为《罗刹海市》的歌词是在报十多年前的一箭之仇。
说来说去，都是《罗刹海市》的歌词太深奥，很多人不仅看不懂，也不了解原著内容。
事实上，《罗刹海市》是蒲松龄《聊斋志异》中的著名篇章，原篇章究竟讲了个什么故事？
美丑不分的《罗刹海市》
《罗刹海市》讲了一个“美少年的奇幻漂流”的故事。
“罗刹”与“海市”分别是两个地方：“罗刹”指罗刹国；“海市”是个海上奇珍异宝交易市场。
美少年男主姓马，名骥，字龙媒，是个能歌善舞、有学识的帅小伙儿，因为相貌俊俏有“俊人”的外号，听父亲的话继承家业搞“外贸”。但某次出海时遭遇飓风，被刮到了“罗刹国”。他在这个神秘的国度几乎刷新了三观。
因为罗刹国里不仅审美观颠倒，以丑为美，而且还格外看重外貌，连官员职位高低都要按外貌“好坏”排序，越丑的人官做得越大。
别看“罗刹国”的国民一个赛一个的丑，却一点不耽误人家嫌马骥“丑”。美少年马骥在当地如同“妖怪”，别人见到他就跑。
上段歌词叙述了《罗刹海市》原文内容
这使得马骥连和当地人交流的机会都没有，直到走到一个极贫穷的村子，遇到一些不是太丑的人，才和当地人搭上话。他得知了都城位置，见到了当地官员，席间还唱了首歌，得到官员赏识，被引荐给国王献艺。
但因为马骥的美男子长相，当地官员怕吓到国王，就让马骥用煤灰抹脸。结果马骥意外得到了国王赏识，还被封了官，但马骥的“丑”毕竟是假的，慢慢在官员中受到排挤，一直想辞官却没得逞。马骥就请了三个月假，带着金银珠宝回到最初的穷山村，把财宝分给当地人。
当地人十分感动，表示要去“海市”换些新鲜东西作为报答。马骥一时兴起，一同去逛了“海市”，在“海市”上又受到“东洋三世子”关注，被引荐给龙王。
龙王想见识一下马骥的文才，请马骥写一篇描写海市的文章。马骥写了一篇《海市赋》，深得龙王赏识，被招为驸马，马骥“龙媒”的字号也传遍四海。
由是“龙媒”之名，噪于四海。
但马骥还是希望返乡，问龙女能不能一起走。龙女表示不方便，但之后会将孩子送过去，尽到妻子的义务。之后龙女为马骥生下一儿一女，参加了婆婆的葬礼，还为女儿送了丰厚的嫁妆。
马骥的“奇幻漂流”中虽有爱情，却不是主旋律，也没啥“含糖量”，因为故事的重点是言志，不是抒情。
《罗刹海市》讽刺了啥
《罗刹海市》明面上讽刺了不分美丑、颠倒黑白的罗刹国，暗地里也讽刺了男主马骥。
在蒲松龄的原文中，姓马的人通篇只有马骥一位，那么刀郎的歌词里提到的“马户”是谁？“又鸟”又是谁？
马骥名中的“骥”字有两个意思，一是“良马”，二喻指“杰出的人才”，但其发音同“鸡”。因此刀郎歌词中的“马户”和“又鸟”，是一个人，就是“丑化”后的马骥。
我们知道马骥本是罗刹们眼中的丑八怪，而罗刹国的前途由相貌决定，马骥是凭什么在罗刹国获得官职的？自然是要靠由内而外的“丑化”。而刀郎的歌词里重点讽刺了“知丑扮丑”的男主马骥。
初到罗刹国时，马骥也受到严重的惊吓：“马初见其状，大惧”，但他发现当地人惧怕自己时，便开始吓唬当地居民，并通过这种欺压的方式获得他人剩下的食物。
迨知国中之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者则奔而往，人惊遁，则啜其余。
这种极不符合“儒家”子弟的作为，是马骥的初次“丑化”。
结识当地退休的“执戟郎（警卫宫门的官员）”后，马骥天天和执戟郎去看歌舞伎，一直混迹风月场所，除了看，马骥还婆娑起舞，唱起俗曲“弋阳曲”……
注：“弋阳曲”是古代的“俗腔”，与“雅乐”昆曲对立，说明罗刹国“雅”“俗”也是颠倒的。
马婆娑歌“弋阳曲”，一座无不倾倒。
此时的马骥已“雅”“俗”不分，再次“丑化”。
经过马骥的“努力”扮丑，终于获得了在国王面前表演的宝贵机会，为了把握机会，马骥竟变本加厉地学起“罗刹舞女”的装扮，还唱些靡靡之音，获得“下大夫”的官职封赏，也达到了“丑化”的顶峰。
一丘河=一丘之貉
苟苟营=狗苟蝇营
叉杆=妓院老板
与罗刹官员如一丘之貉，行狗苟蝇营之事，又扮舞女又唱靡靡之音的马骥，自然名扬十里花场
但故事并没有就此结束。
被其他官员排挤的马骥，辞官不成请了长假，回到初次交流的穷山村，把自己挣到的财宝分给村民后，得知了“海市”的存在，通过逛“海市”获得了去龙宫的机会。
有学者认为蒲松龄笔下的“龙宫”，是一个神话般的理想世界，既重视马骥的文学才华，又“提供”富贵、美人，使马骥娶得龙女，实现阶层跃迁，达成了封建时代读书人的终极理想。
龙宫之行使马骥摆脱了之前的丑化，变回了原来的自己。
另外，龙宫还有个重要的“第三方认证”作用，侧面证明男主马骥的颜值没问题。
那么，刀郎的《罗刹海市》与原著有啥不同？
神曲《罗刹海市》的创新
歌词究竟有没有暗讽，最终解释权在原作者手里。
从刀郎歌词的内容看，与原著差异最大的地方有两处：一处是罗刹国的位置，一处是维特根斯坦。
第一句歌词“罗刹国向东两万六千里”，与蒲松龄的《罗刹海市》中“西去二万六千里，有中国”相呼应，只是方向相反。
已知中国幅员辽阔，北起北纬53度的黑龙江漠河，南至北纬4度的曾母暗沙，求“罗刹国向东两万六千里”到底是哪里？
因为一里=0.5 千米，两万六千里是13000 千米。又因为地球不同纬度线的周长不同，当罗刹国在北纬53度到北纬45度区间时，向东、向西两万六千里大概率都会到达中国境内，约等于忠于原作（且罗刹国大概率在美国境内）。
但在其他纬度时，就是发生在其他国家了，例如靠南的北纬5度线全长约39673千米，向西13000 千米的点东侧13000 千米，可能到达非洲几内亚（或落入大西洋）。
由于罗刹国纬度未知，因此刀郎版《罗刹海市》可能讲的是中国故事，也可能讲了个世界的故事，不然邻近尾声时干嘛要说“西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦”？
“欧钢老板”是奥地利最杰出的企业家卡尔·维特根斯坦，也曾是欧洲钢铁工业巨头，有八个天赋异禀的孩子：其中一个孩子保罗·维特根斯坦是世界上最著名的独臂钢琴家；还有一个孩子路德维希·维特根斯坦是著名的哲学家。
这位哲学家维特根斯坦说曾过一句关于美丑的名言——漂亮的东西不会是美丽的。
刀郎的作品曾传被那英“攻击”不具备“审美观”，虽然我们无法推断刀郎是用这首歌曲在做回应，但有一种可能：
或许刀郎认为，审美观各异，就像罗刹国以丑为美。比起迎合他人审美，不如踏踏实实做自己的事。
也有可能刀郎想要借歌言志，无论别人如何评价他的作品，他都不会改变初心，不会成为迎合罗刹国丑陋审美的马骥。
参考文献：
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