我是新疆想遮一名社科研究工作者。从事科研工作6年来，日报走访了天山南北156个城镇、族姐街道、妹的美丽社区，新疆想遮无论是日报城镇还是乡村，无论是族姐城里人还是农民，大家都有一个共同的妹的美丽心愿，那就是新疆想遮平安、稳定、日报幸福地生活在一起。族姐

　　还记得在和田大巴扎看到各式各样的妹的美丽艾德莱斯绸让姐妹们挑花了眼，在喀什艾提尕尔清真寺前的新疆想遮广场上，两位大姐热情地向我介绍维吾尔传统眉笔——用羊油和奥斯曼草汁做成的日报一根小棒，漂亮姑娘的族姐眉眼都是用这样的眉笔描绘。

　　我的姐妹们在保养头发上有自己的妙招！她们经常涂抹一种自制的发胶，维吾尔语叫做“伊林穆”，是沙枣树胶。这种定型发胶既便宜，效果又好，使用时用水溶化，用手涂抹在头发上，等干后头发就变得硬且光亮，梳好的小辫子几天不用梳都不乱。

　　可是今天，我常常在大街上看到一袭黑袍、黑纱遮面的维吾尔女子。她们不只是遮住美丽的头发，甚至完全看不到眉眼。看到这些，我以及我身边的许多人都不禁产生了诸多疑问：这种在阿拉伯国家常见的服饰为何出现在新疆？这种我们的祖先未曾接受的“舶来品”，为什么穿在了21世纪新疆维吾尔族女性身上？

　　亲爱的姐妹们你们怎么了？你那五彩飘逸的艾德莱斯裙呢？你那用奥斯曼草汁描出来的月亮一般美丽动人的眉眼呢？你那编成一缕一缕俏皮的小花辫呢？你知道吗？在你遮住自己脸庞、套上厚重的黑袍的同时，你已经把自己与这个美好的世界阻断！你阻断了自己享受健康、文明、自由、幸福生活的权利！你阻断了自己作为女性投身建设美好家园的权利！

　　历史上，虽然我们维吾尔族选择了信仰伊斯兰教，但并没有在服饰传统文化中完全盲从伊斯兰教对于服饰的要求，而是保留并发展了自己的传统服装文化。这在很大程度上是因地理环境气候和生产方式差异而决定的，以农耕为主的维吾尔族，如果选择了长袍和蒙面，就无法在绿洲的农田里劳动。这是与在干旱沙漠地区从事贸易的阿拉伯人不同的。因此说，吉里巴甫服不是我们维吾尔族的传统服饰。

　　世人皆知，维吾尔族是性格开朗活泼的民族。我们喜爱在热闹的“麦西来甫”上欢快地歌舞，无论是在城镇，还是在乡村，只要那悠扬的音乐响起，老人、孩子、姑娘、小伙都会情不自禁地伸开双臂、扭起身子跳一段，我们这种快乐的生活传承了千百年，它不仅能消除疲劳，还可消除心中的烦恼。

　　有人说，维吾尔族是一个没有忧愁的民族。可是，如果我们的女性都卸下妆容、穿上黑袍、蒙上面纱，这种暗沉的色调能给我们带来快乐吗？还能让我们快乐地舞蹈吗？现在，有人说“吉里巴甫服是女性穆斯林必须穿着的服饰”，如果这种说法成立的话，那么请问我们的祖先留给了我们美丽，难道她们就不是穆斯林了？这不是对先人的羞辱吗？

　　在我看来，女性在很大程度上决定了一个民族的兴衰存亡。如果我们民族的女性放弃与大众面对面的交流，放弃让自己接受新的科学技术，放弃弘扬本民族的传统文化，那么我们民族的未来就极其令人担忧！

　　今天，我们生活在科技高度发达、现代文明不断进步的21世纪。作为中华民族的一员，我们维吾尔族与其他兄弟民族一样承担着振兴中华，实现伟大“中国梦”的历史使命。中国梦，包含着国家梦、民族梦、个人梦，只有国家富强，才能民族兴盛、人民幸福。在举国“追梦”的进程中，难道我们要偏信宗教极端主义的蛊惑，选择退回到中世纪吗？这是与当今时代多么格格不入的戕害！我们的先辈们从来没有遮盖过自己女儿们的脸，我们的家庭从没有剥夺女人同桌就餐的权利，我们的青年从没有放弃追求知识和文明的希望。姐妹们，生活在21世纪的社会主义中国，我们应当摒弃陋习、享受自由、幸福和尊严的阳光。

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