伞，这是前世我们生活中再普通不过的一个物件了，遮阳避雨就是今生伞最基本的功能，没什么好奇特的把纸。但是前世今天我们要说的这把伞，它却是今生穿越百年时光，有一股优雅怀古的把纸情愫，令人遐想和沉醉，前世它就是今生由纯手工工艺制作，天生丽致，把纸别具民族特色的前世非物质文化遗产——“水竹纸伞”。

　　水竹，今生禾本科、把纸刚竹属多年生草本，前世竿可高6米许，今生粗达3厘米，竹材韧性好，竹竿粗直，节较平，宜编制各种生活及生产用具，竹伞就是其中的一种。丘北县官寨乡向阳村是一个壮族沙支系聚居的村落，四面环山，田畴连片，翠竹婆娑，风光秀美。那里的人发挥聪明才智将普通的纸伞经过加工，创造出工艺精美，图案丰富，轻巧而实用的水竹纸伞，在丘北县享有盛誉。在壮族村寨，水竹纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗礼仪中不可或缺的物品，出嫁时更是手执水竹纸伞，意为遮羞、遮阳、遮雨、辟邪。

　　省级非遗传承人 张荣华:“（做伞）已经有两、三百年的时间了，我从18岁就做到现在，我们已经16代了，所以这个伞我们要保留，有几代传几代，坚持、保持。”

　　张国庆出生在制伞世家，从小就看着父亲和爷爷做水竹纸伞，自幼便受到了水竹纸伞文化的熏陶，不知不觉中就喜欢上了纸伞。在老一辈手艺人的亲身授教下已是制伞能手，保留着纯手工制作水竹纸伞的传统技艺。2016年，壮族水竹纸伞制作技艺被列为云南省非物质文化遗产保护项目，张国庆也成为了这项技艺的州级代表性传承人。他认为，作为传承人是他的光荣，也可以将壮族水竹纸伞制作技艺传承下去。

　　州级非遗传承人 张国庆：“作为一个非遗传承人我感到很光荣和自豪，（纸伞）作为我们民族的一种代表，还要有一定的责任心，我们民族文化的这块大梁还是要努力的去抬。让更多的人认识我们壮家水竹花伞，认识我们壮族的这块文化。”

　　张国庆说，水竹纸伞蕴含着丰富的壮族文化气息，制作技艺流传年代久远，均为传统纯手工工艺制作。制作水竹纸伞的主要流程有：选材－刨青－劈条－削骨－蒸煮－晒干－装柄－绕伞圈－裱伞－糊伞边－印花－收卷－穿饰线－上桐油－结顶等80余道精细繁琐的工艺。

　　要制作出一把精美的纸伞，一切从选竹开始，选用的水竹都是种在房前屋后或者溪水山涧，随用随取。

　　州级非遗传承人 张国庆：“等于说我们在选竹的时候，要选老点的竹子，五六年的，这个年龄的竹子比较有韧性，也不爱生虫。新竹子很不牢，它容易折断，虫子也爱咬。加工时，我们在劈条的时候，老竹子也好劈一点，像这些新竹，用不成。”

　　取回竹子只是刚开头，接下来就是根据竹子不同部位的特征分别制作水竹纸伞不同的配件。水竹纸伞的伞面直径分为50、100、120厘米等几种不同尺寸规格，根据要制作伞的大小来决定劈条的长度。为了保证伞面的弧度，这些竹子的伞骨都是采用纯手工劈制。一般来讲，水竹纸伞都是25、27、29根大伞骨，起到支撑伞面的作用。根据大伞骨数量，伞托上就会有相应个数的伞撑。对伞骨架的处理，完全依赖制伞人自己的技巧经验。技艺以师徒相承，靠师徒之间言传身教及个人的悟性、长期实践体会掌握。

　　州级非遗传承人 张国庆：“每一节竹子的用途都不同，尖尖我们拿来用作小伞骨，中间做大伞骨，前面的根那节我们用来做伞的开关。我们这个大伞骨都是用一节一节的竹子，这个竹节就不用了，所以说我们的伞做出来比较美观。直径小一点的话我们就用根数少一点，做小一点，刚好符合我们的印花的印章。”

　　将所有的竹子配件准备完毕，下一步就是把配件蒸煮、晒干，让竹子在阳光的作用下发生变化，使竹子更加牢固，耐用，即使在七级大风的环境中也不会翻折。

　　绕伞圈是一个细活，耐心、专注、严谨缺一不可，在穿绕之间也绕上了竹的清香，同时也绕上了制伞人对水竹纸伞的情愫。裱伞，这道看似最稀松平常的手艺，却是制伞中一道技术含量高的工序，是制伞人工匠手艺的试金石，好的师傅裱出的伞几乎看不到接口。

　　州级非遗传承人 张国庆："裱纸我们采用的是两张白棉纸，用浆糊（将它们）糊在一起，在伞面上裱。这种方式是为了让纸有一定热胀冷缩的空间，而且伞面不会干裂。我们做的时候要细心点，不细心就（容易）裱不上去。"

　　将整个伞架裱好绵纸，把伞边糊好，就要用已有多年历史的印花模具印上图案，以此点缀装饰伞面，使其美化，富有寓意。水竹纸伞根植于壮族的农耕生活，伞面的印花图案丰富，主要是传统的花鸟、山水、人物等，其图案清新典雅、古朴怀旧、精致唯美、栩栩如生，与纸伞的质朴典雅恰到好处地融为一体。除此之外，制伞人还会用颜料在印好的图案上加以着色，让其色彩丰富，变得光彩夺目，绘画技艺出色的艺人还会亲手在伞面上绘出当地的一些人文文化和风景图画，伞面张开后形成圆形，寓意新人生活美满圆满。

　　州级非遗传承人 张国庆："我们印花这个模子是祖传下来的，它也是我们这把伞主要的一个特别的元素，上面融合了我们壮族生活的一些图案，它有比如上面的小房子，还有蝴蝶这些都是我们生活中常见的一些东西，都把它融合在上面。意义就是纪念我们勤劳的农民，体现了我们这个民族的智慧。"

　　将印好图案的水竹纸伞，用桐果熬制而成的桐油刷上伞面，除了纯天然的桐油对身体无害之外，壮族传说中桐油还有驱邪的作用。为了保证纸伞的质量要先后上两次桐油，刷油后的伞面越透亮就表示伞越结实。晴雨天均可使用，无论日晒雨淋，都不会破裂、褪色、变形。穿饰线是最具传奇色彩的手工技艺，张国庆说，在他家男男女女都会穿饰线，饰线分为满穿和半穿。穿满五彩线的装饰，远看像一朵国色天香瑰丽盛开的牡丹，近看彩线虚虚实实，色彩斑斓，令人陶醉，犹如看到花团锦簇的虚幻世界。

　　州级非遗传承人 张国庆："穿线也是我们家这把伞的特色之一，它的这个穿线方法有点复杂，工序耗时也相当长，这一穿法我们是从底下这一层开始穿，然后到中间再到上面，一步一步一道一道的穿。如果穿错一条线，穿错一个眼的话后面就会影响美观，就会用不成，所以还是要一些精力。"

　　经过多道精细繁琐的纯手工制作，一把美丽灵动，富有民族特色的水竹纸伞呈现在世人面前，她清新淡雅、古朴怀旧、精致唯美，承载着壮族许多生产生活的文化信息和原始记忆。随着社会的进步和经济的发展，现代金属架折叠伞的普及，取代了传统手工水竹纸伞，水竹纸伞逐渐退出市场，即将被淹没在现代文明的潮流中。目前许多制伞艺人放弃了制作传承，只有张国庆一家还坚持用一整套纯手工技艺制作水竹纸伞，他选择坚守技艺，选择传承文化。

　　州级非遗传承人 张国庆：”以前这种伞基本上各家都会做，现在会做的都没有了，只有我家在做。做水竹纸伞也是我们壮族文化中相当重要的一部分，如果我们不做纸伞，我们这个壮家文化丢掉又可惜，以后没有人会做这个东西，就失传了。这种古老的东西不能让它消失，我就撸起袖子就干。'

　　在政府的帮助下，张国庆家添加了一台伞帽电控制作和自动钻孔设备，通过远程学习他已经掌握机器的使用方法，缩短了制伞时间。张国庆说，以后他想要教授附近更多人学会制作壮族水竹纸伞，形成一个合作社，让它发展成一定的规模，带动大家一起赚钱，这个东西也就不会失传。近年来，当地政府高度重视非物质文化遗产的普查与保护工作，积极支持帮助水竹纸伞的发展，让非物质文化遗产纸伞制作技艺得以更好的传承。

　　丘北县非遗物质文化遗产保护中心主任 李建斌：”针对这个项目的保护，我们在官寨向阳村建立了一个“纸伞制作技艺”传承示范基地，培养一批年轻的艺人来继承，扩大传承面，想着向规模化生产发展，让更多的人来传承保护。同时定期不定期安排传承人到外面交流学习，想把县上的非遗项目对外宣传的同时，也吸取他们的精湛技艺和一些新理念，来更好的传承、发展属于具有丘北特点的传统文化。“

　　【编后】他们是普通的制伞人，他们的手艺是智慧的结晶，他们的心血蕴含着文化与技艺的传承。作为民族文化的传统承载，我们在这个新的时代是要由它渐行渐远成为模糊的记忆，还是要守住它的价值？毋庸置疑，传统技艺和文化的传承不能少，因为这是历史的见证，是我们民族文化追根溯源的最好见证。

(责任编辑：综合)