他离开舅舅，四大随父亲赴任山西。年读国家命运的书年渺茫，国人思想的奔走陈旧，叩问着那个时代下每一个中国青年的最终内心。
医国与医人，四大成为施今墨一生不变的初衷。
“智愈圆而行愈方”
山西大学堂，是1902年国内创办的最早的高等学府，人才济济。
这一天同学们站在校内榜单下议论纷纷。学校张贴出来的不是考试成绩，不是治学活动，而是一张公告。
校方决定将刚入学的施毓黔（施今墨）开除出校。
施今墨之子 施小墨
“他在西斋的负责人是个外国人，叫李提摩太。他很专制，所以大家就是反对李提摩太，搞学运，我父亲他也参加了。”
李提摩太是一个美国传教士，山西大学堂的创办者之一。外国人的传教办学不可避免地会输入基督教的价值观。
施今墨系统学习了七年的中医，对中国文化有很深的造诣和感情，又听闻过外祖父抗击洋人而死的事情。年轻气盛的他，很难认同这位学校创办者。
在校期间，施今墨带头反对李提摩太的专制，组织同学向学校请愿。
学校没有解决施今墨提出的抗议，而是直接开除了他。
施今墨独自承担了那次冲动反抗的后果。
他后来总是告诫子女，做医生要“胆愈大而心愈细，智愈圆而行愈方”，做人又何尝不是如此呢？
初入社会就遭到打击的施今墨没有灰心，反而向着法学沉了下去。他依然坚持他的看法，但是他要用头脑，他要用法理。
被山西大学堂开除后不久，施今墨转入山西法政学堂学习。
四年后，他以全校第一名的成绩毕业，被保送到北京进士馆，也就是后来的京师法政学堂。
入校考试时，他又荣膺全校之冠。
“十年奔走”
在北京，施今墨认识了辛亥革命的著名领袖黄兴，并经黄兴介绍加入了同盟会，以行医为掩护，为革命而奔走。
他曾多次躲过追捕，在胡同里贴标语，在戏院撒传单。
辛亥革命成功，施今墨作为山西代表，在南京参加了孙中山的就职大典。次年中华民国临时政府成立，黄兴任陆军总长。
施今墨因为学法政出身，又协助黄兴制定了《陆军刑法》《陆军惩罚令》《陆军审判章程》等军事法典。
然而辛亥革命未能就此治愈中国的病入膏肓，谁也没有想到它如此迅猛而短暂，结束了封建王朝，又留下了军阀割据。
此后的几年里，中国一地狼藉。随着黄兴的去世，施今墨也离开了北京，返回山西。
施今墨从未放弃行医，医人体的疾病，也医人的精神。
他与当时社会革命家范源濂先后参与创办了尚志学会、尚志学校、尚志医院，宣传进步思想，普及文化知识。
施今墨还曾出任湖南教育厅长，后因见湖南督军谭延闿热衷官僚政治，无心教育，更不顾民间疾苦，于是施今墨任职不到一年，便辞职引退。
他又曾协助直隶水利督办熊希龄创办“香山慈幼院”，收抚水灾中男女孤儿各300名，除了一些日常工作，施今墨还要负责全院医疗保健工作。
慢慢地施今墨发现，熊希龄办院动机不纯，他眼里却又掺不下沙子，于是辞职离去。
从二十岁学医出师起，到这时又是二十年过去。
在这二十年里，施今墨十年读书，十年奔走。
封建王朝被推翻，亲身参与的革命兴起又失败。这期间他对中医的思考和钻研从未停止。政治混乱的情况下，即使只想安心做教育，也是一种奢望。
施今墨决定弃政从医。
这一年，他41岁。为了提醒自己行医的决心，施今墨将自己的本名施毓黔，改为施今墨，取“今墨”两个字有三层意思。
施今墨之子 施小墨
“他生在贵州，贵州的简称是黔，黔字分开，然后把黑字底加个土字，所以叫‘今墨’。另外他要作为当代的墨绳，就是标准，学医就要成为中医的一个标准。另外就是要践行墨子兼爱的思想，都要一视同仁。”
施今墨
1934年，施今墨与萧龙友、孔伯华、汪逢春一同作为主考官，参与了第一次中医会考。
从此，四人便有了“京城四大名医”的称号。
施今墨的母亲从他出生后一直体弱多病，家中曾为她请医问病，但因为庸医误诊，几乎丧命。
一个念头开始在童年施今墨的心中逐渐成形：他想要学医，为母亲治病。
年幼的施今墨来到河南，正式拜自己的舅舅，当时河南安阳有名的医生李可亭学医。他一面学习理论知识，一面跟随舅舅治疗实践，很快积累了系统而丰富的中医药学识。
时间来到了世纪之交的公元1900年，庚子事变，八国联军进攻北京。
一个噩耗突如其来地袭击了施今墨母亲的家族……
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