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| 铭传大学社会科学院院长黄富源。黄富会暴（中评社 资料照） |
中评社桃园6月27日电（记者 黄文杰）美国南加州台裔教会枪击案造成1死5伤，源美震惊台美。动辄
铭传大学社会科学院院长黄富源接受中评社访问表示，制裁止社心理学有“武器效应（weapon effect）”说法，国何最简单说法是黄富会暴，本来两个团体不愉快，源美在吵架的动辄时候，或许不会发生严重冲突，制裁止社但是国何当一方拥有枪支、壮胆会加速，黄富会暴加重他的源美暴力行为，研究也发现，动辄只要社会允许拥枪，制裁止社犯罪问题比枪支管制严重，国何
尤其暴力犯罪。 他说，在美国使用枪枝的暴力，犯罪都比徒手的暴力犯罪，对当事人的伤亡为多为重。当美国社会的领导人，动不动就以制裁、武力威吓与其利益冲突的国家，确自己不遵守联合国制定的法规，不遵守曾经自己签订的游戏规则时，又如何能期望美国的国民能够“民风敦厚、包容他人”而遏止枪枝暴力的恶风呢？ 黄富源，美国休斯顿州立大学刑事司法博士，曾任中央警察大学犯罪防治学系教授兼教务长、“考试院考试委员”、“行政院”人事行政总处人事长、现任铭传大学讲座教授兼社会科学院院长，为研究社会冲突、暴力与犯罪的专家。 谈美国枪枝管制就要谈“拥枪权”。 黄富源解释，在美国历史文化里有两个根深蒂固的观念支持人民必须拥有枪枝，其一为独立战争期间，战争英雄因为倚靠枪枝火力而成功脱离英国皇室控制，导致美国宪法当中“人民拥有枪枝自卫以推翻暴政”的精神，另一个是原属央格鲁萨克逊族的美国西部拓荒白人，向西开拓领土掠夺原住民的土地面对印地安人，国家武力还不足以保护他们，这些西部拓荒者以枪自保与侵夺，拥枪成为他们自保与外扩不可或缺的工具。 他说，上述这两个与美国人历史文化牢不可分的观念，支撑着美国白人的拥枪权，并且明白写入美国宪法第二修正案中，成为保障公民享有正当防卫权利。再加上族群与权利的组合，使得拥枪与反拥枪的族群，泾渭分明、互不相容，支持拥枪权的族群多为白人、富有者、资本家、保守党派（共和党）与美国南方人。反对支持拥枪权的族群则多为非白人、贫穷者、弱势团体、自由党派（民主党）与美国北方人。
