原标题：《清明上河图》背后的清明起商业世界：书籍书画成新宠，文化产业兴起

回味过悠远的上河商业世界书籍书画茶香，欣赏过魅力无尽的图背书画，行知读书会“宋人生活季”第三期，后的化产上海商学院教授、成新宠文央视“百家讲坛”主讲人李强引领大家走入《清明上河图》中的业兴繁忙街市，揭密宋代文化发达的清明起背后，隐藏着怎样的上河商业世界书籍书画经济繁荣。

“《清明上河图》是图背反映宋代商业全景的一幅图。我们研究中国古代历史，后的化产特别是成新宠文研究中国古代商业史，要找到资料其实非常难。业兴但就是清明起这样一幅图，120多间房屋，上河商业世界书籍书画800多个人物形象，图背给我们全景地展示了宋代商业发展实景。”李强表示，一千年前，北宋第四任皇帝宋仁宗的疑问或许可以成为解密的钥匙。

据宋人施德操在《北窗炙輠录》中记载，一日，仁宗“在宫中闻丝竹歌笑之声”，问曰“此何处作乐？”宫人回答：“此民间酒楼作乐处。”这条材料在宋人笔记中一晃而过，但它反映了公元11世纪的现实：大都市已不再是纯粹的政治或是文化属性，它还极具消费属性；与唐朝商业区、生活区“市坊分开”、实行宵禁不同，宋朝居民区的封闭性已然不再存在，临街的房子打开窗成了门面、经营空间与时间都有了很大的宽松，夜市繁荣。到了仁宗朝，商税成为宋朝重要的税收来源，商业发展势不可挡。

尽管“重农抑商”的传统仍在，有宋以来，商人的社会地位与文化地位都有了相应的提高。《清明上河图》全景式的展现了宋代城市的商业面貌，这在历史上是前所未有的。李强说：“它的出现，也反映出士、商之间的关系发生了巨大变化，商人逐渐不被世人所轻视。”

唐朝商人不被允许参加科举考试的，商人参加科举在宋代已不是什么新奇之事，不仅商人中有“奇材异行”者可以参加，商人子孙也可通过科举考试改变身份。而在赴京赶考的路上，常有考生带上家乡特产变卖以充路费。文人、商人之间界限模糊，时有角色转换的情况发生，弃儒从商、弃商从儒大有人在，地位差别不再明显。

放榜之时，便有“榜下捉婿”一俗。从商人家在婚恋市场里不再处于弱势，更有甚者，富商之家或可与皇室联姻。虽仍有传统文人反感当时浓重的商业氛围，但“贱商”、“抑商”思想也已经越来越没有市场了。

经商不受歧视，更多与商人有关的文学、绘画作品应运而生，《清明上河图》便是这一时代的产物。除了衣食住行，张择端的画中更有一些特殊产业：卖画的、卖书的、算卦的……文化产业等新兴市场逐渐兴起。正因宋人的从商理念与文化意识均达到了一定高度，加上印刷术的发展，书籍、书画成为市场新宠，文房四宝、笔墨纸砚同样热销于世。“通过这些，可以看到，在《清明上河图》背后，宋人给予一个新兴的文化市场。”

成熟的市场不断刺激着新产品的出现，宋代商业紧跟国民消费需求，及时推出了不少新兴产品，也引领着消费的潮流。随着科举、文化的兴盛，教辅市场由此发展；茶文化的普及使得茶瓯、茶笼、紫砂壶成为文人馈赠之佳品；达头鱼、车鳌等海鲜产品摆上了汴京人家的餐桌；银杏受到北宋人士的追捧，到了南宋，它已走入普通人的生活，医药价值也被发掘。

“透过《清明上河图》，我们可以越过历史的尘埃，重回那个热闹充实、生机盎然的世界。”李强说。（包永婷）

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