原标题：文化周刊 | 临高茉莉轩：胡铨泼墨天涯驿

■ 曾庆江

位于海南省临高县境内的文化茉莉轩，因为著名贬官胡铨的周刊到来，从而名声大噪，临高成为当地一个重要场所。茉莉墨天后来在茉莉轩的轩胡基础上打造的茉莉轩书院，书写教育佳话，铨泼在临高文化的涯驿传承和发展上发挥着重要作用。茉莉轩已经实实在在成为临高文化带的文化重要文化地标。

茉莉轩。周刊

谢渥修造茉莉轩

说到茉莉轩，临高自然不能不说谢渥。茉莉墨天

谢渥，轩胡字景惠，铨泼号四西，涯驿福建晋江人，文化据说是东晋谢安十九世孙。绍兴二年（1132年），谢渥以赐进士及第文林郎的身份出任临高县令。临高是在隋朝大业三年（607年）开始设县，名为毗善县，后又更名为富罗县，唐开元元年（713年）始称临高县。临高县城治所多次变迁，对经济文化发展十分不利。谢渥到任之后，这种局面有所改观。从而延续至今，即当前临高县城所在地。这一举措很大程度上推动了临高的发展。

谢渥画像。

谢渥本是进士出身，因此希望能在仕途上有所作为。他在绍兴二年（1132年）担任临高县令之后，经过多次考察，最终决定将治所迁移到文澜江边的莫村，着力开发江两岸的冲积平原，种植水稻，推动农业生产，并有意将中原先进的耕作技术和灌溉技术引进来，使得当地百姓能够安居乐业。

同时，谢渥还非常重视教育，创建了书院，因院内遍种茉莉花，再加上自己笃信佛教（茉莉为佛教四大圣花之一），因此命名为“茉莉轩”。茉莉轩是县城讲学交流的场所，同时也是谢渥日常读书休息的地方。在谢渥任上，有多名读书人得以中举并获取功名。海南后来被人称为“海滨邹鲁”，自然包括临高在内，而谢渥也功不可没。谢渥卸任之后，就定居于临高县城外官位村，其子谢宗恩、谢瑞、谢祥都成为当地有名的读书人，从而使得谢家成为书香世家。谢渥是临高史上有名可考的第一任县令，这与他的宦绩是分不开的。

当然，初建的“茉莉轩”规模并不大，除了用于日常教学外，更多是谢渥读书写作的重要去处。如果没有胡铨的到来，这里或许一直扮演着岁月静好的角色。尽管谢渥一直想推动临高县的教育水准，但是他自己感召力有限，而且全县百姓长期以来形成的积习在短时间内也很难转变。而这一切，因为胡铨的到来而发生重要转变。

胡铨讲学茉莉轩

胡铨曾经因为一封“斩桧书”而名闻天下。绍兴十八年（1148年），本来已经贬居新州（今广东新兴）的胡铨遭遇了更为严重的迫害——他被贬往更为遥远的吉阳军（今海南三亚），那里可谓是“天之涯，海之角”。

海口五公祠中的胡铨雕像。

几经周折，胡铨终于乘船渡海在澄迈通潮驿登岸，此情此景，他不由吟出“眼明渐见天涯驿，脚力将穷地尽州”的诗句。到琼州拜访老前辈李光之后，胡铨再沿海南岛西海岸经澄迈、临高等地前往海南最南端的吉阳军。去临高的途中，有一个村落叫做买愁村，虽有官道相通，但是人烟稀少，颇为荒凉。善于诗律的胡铨口占“买愁村”七绝一首：“北望长思闻喜县，南来怕入买愁村。崎岖万里天涯路，野草荒烟正断魂。”既怀念已经故去的赵鼎，又担心自己日后的命运，可见诗人当时的心绪。

美巢村，也叫买愁村。宋代贬官胡铨一度在此驻足。

在当地，“买愁村”一直是“绝对”，没人能对上。村民虽然不认识胡铨，但是见到“买愁村”和“闻喜县”对上了，非常兴奋，马上派人告诉县令谢渥。谢渥早听说胡铨被贬吉阳军的消息，知道他必然经过临高，如今听闻村民的消息，估计就是鼎鼎大名的胡铨来了，赶紧派人前往迎接。

接到胡铨之后，谢渥将胡铨安置在茉莉轩休息住宿，同时力请他讲学，并号召全县的学子都来聆听。胡铨就在临高小住几天，向当地读书人传授了自己研习几十年《春秋》的心得，同时还特别讲述了自己当年考举人和中进士时的基本情况，这让全县学子大受教益。胡铨也非常感谢县令谢渥的盛情款待，临别特地为茉莉轩题写匾额“眼明渐见天涯驿，脚力将穷地尽州”。

在茉莉轩讲学时，一名叫作戴定实的读书人引起了胡铨的关注。戴定实住在临高县城外四十里的博顿村，家境不好，但是读书非常刻苦努力，胡铨特地另外对其进行点拨教化。经过努力，戴定实最终成为临高历史上第一位举人，并被朝廷授予相应的职务，名列吏部仕籍。当面指教戴定实之后，胡铨还受邀到博顿村了解民风。那个时候正逢春夏之交，干旱严重，井水干涸，人民不堪其苦。胡铨无意中在一片树林中发现一汪泉水，请当地居民掘地成井，水质清冽甘甜，很好地解决了当地居民的饮水问题。当地百姓将胡铨奉为神明，认为是上天派来拯救他们的，因此动情地将这口井命名为“澹庵泉”。

戴定实后来一直以胡铨门生自居，认为自己之所以能够置身于仕林，全仰仗于胡铨当面的指教点拨。他不仅学有所成，而且教子有方，儿子戴雄飞继承了勤奋好学的特点，在嘉定年间中举，被授任临高县学教谕，为传承文化做出贡献。戴定实晚年回到家乡之后，仍然非常感念胡铨对自己以及乡民的帮助，特地叮嘱儿子将胡铨在临高的事迹刻碑纪念以传后世。

戴雄飞遵从父嘱，于嘉泰二年（1202年）请书法家方宗万刻写“澹庵泉”石碑立于井边。又于嘉定九年（1216年）七月请琼州通判方世功撰写《澹庵泉记》一文，也用石碑镌刻，竖于井旁。《澹庵泉记》详细叙述了胡铨发现泉水的经过以及对当地的影响，还交代了戴家和胡铨的交往，让人领略到胡铨一心为民的士大夫精神。《澹庵泉记》后来一直被海南地方史志收录。

临高人从茉莉轩走向科场

自从胡铨到临高讲授春秋大义之后，茉莉轩名气越来越大，成为临高读书人心中的圣地。县令谢渥特地将胡铨讲学时使用过的书桌、座椅以及笔墨纸砚珍藏起来，以示对后来者的教化，并传至曾孙谢济，直到遭遇兵祸被焚毁。

茉莉轩书院除了在当时培养和成就了戴定实等地方士子外，在后来的临高文化教育上功不可没。不少临高读书人都是从茉莉轩书院走向科场，取得相应的功名的。可以说，茉莉轩相当长时间内在临高百姓心中，一直是神一般的存在，过往文人都会前往观瞻、凭吊，并撰写不少诗文予以褒扬。比如明朝时期的王佐，就是临高人，曾经在茉莉轩攻读，后来担任广东高州同知和江西临江府同知等职。王佐除了勤政爱民外，还擅长诗词文章创作，因此有“为官人称明仁司马，作诗堪比唐宋大家”的美誉。他非常感念当年在茉莉轩书院的攻读岁月，写下《茉莉轩》二首：“茉莉香中小小轩，历年三百尚依然。珠崖逐客才过海，南渡君臣已戴天。磊落封章轰宇宙，凄凉遗墨化云烟。我怀千古中原恨，几度经行涕泗连。”“相逢莫话绍兴年，每为先生一忧然。国是到头成底事，奸非开路逐忠贤。忍同刘豫三分国，卖却唐尧一半天。杰阁格天今草莽，乾坤犹罩小茅轩。”

茉莉轩书院在宋元明清经过多次扩建和重建，在临高教育上发挥着重要作用。但遗憾的是，最终还是毁于战火。清康熙四十六年（1707年），知县樊庶重建茉莉轩书院。乾隆三十年（1765年），知县李翰典、史汤德，副贡生王元输等人倡捐将茉莉轩书院移建于县署，称临江书院。民国时期，临高县政府在茉莉轩原址建立了临高县乡村师范学校，依然是地方教育重地。后来，临高县乡村师范学校更名为临高中学一直办学至今，是临高县最有影响的中学。临高师范学校后来和琼台师范学校合并，现在已经升格为本科性质的琼台师范学院。

胡铨在临高传播中原文化，对推动临高文化的发展起到了积极作用。时至今日，临高仍有“澹庵祠”“澹庵书院”“澹庵井”“茉莉轩”等纪念场所，充分体现了临高人民对胡铨的感恩与热爱。在千年文化传承中，“茉莉轩”已经成为临高县的文化地标，凡是来到临高的游人，必然会寻访茉莉轩……（曾庆江）

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