原标题：文化周刊 | 海南井事知多少

■ 本报记者 郭畅

3月22日是文化世界水日。对于海南大大小小的周刊知多村庄来说，水井曾是海南村民们的生活中心之一，每个曾在乡下度过童年时光的井事海南人回忆起往事，大概总能在记忆深处找到几段和水井有关的文化温暖回忆。

儋州尚存上百口古井

古者穿地取水，周刊知多以瓶引汲，海南谓之为井。井事人类从江河溪流采水，文化到凿挖造井，周刊知多是海南一个文明的跨度。儋州于汉元封元年（公元前110年）建郡至清代，井事千百年来，文化为饮水而挖凿建造的周刊知多水井为数不少，虽经沧海桑田，海南仍留存有上百口古井。

“九夫为井，四井为邑”，有郡就有井。《儋州志》载，公元前111年（西汉元鼎六年），伏波将军路博德部属讨平南越，进驻海南岛，翌年，汉武帝在海南岛上设珠崖郡和儋耳郡，儋耳郡治在西北部南滩浦（今儋州三都镇旧州村）。旧州井，就是位于当年儋耳郡治所在地，相传是由路伏波所凿造，为儋州最早的水井。

明代《儋县志》载，旧州井，“味甘泉足，可供千数百汲饮之需”。儋州文化学者谢有造曾提到，1984年，他曾陪同著名考古学家司徒尚纪教授前往，当时还有一个玄武岩雕成的井围，一米见方，旁边有一面古石磨，很光滑，水很清。司徒教授说，这口两千多年的水井，不仅是儋州第一井，也是海南第一井。

儋州有多少口古井？民国《儋县志》收录了清代进士王云清作《儋耳赋》，言“其井泉则那细德义、杨士梅家；石泉水井，白马金沙；洞坡乳相，透岭罗怀；南丰南翠，荔枝松台”。这一段文，说及了儋州三泉十二井：那细泉、德义泉、水井泉、杨士井、梅家井、石泉井、白马井、金沙井、文江泉井、东坡井、透岭井、罗怀井、南丰井、南翠井、荔枝井、松台井。

府城“七井八巷十三街”中的七井

琼州府城千年来积淀的历史和文化，散落在见证府城兴衰的“七井八巷十三街”中。其中，八巷和十三街都比较明确，但“七井”究竟是哪七井却众说纷纭。

《府城春秋》一书的作者黄培平曾提出，因七井是与街巷这样的交通网络并提，故这里所说的井，不是指人们开凿取水饮用的井，而是纵横交错，组成井字形的交通网络，也是古时做买卖所称的“市井”。

但也有一些观点认为，“七井”是确指有特色的七口大井。作为古代城邑中集中买卖货物场所的市井，也离不开水井。唐代史学家颜师古为《汉书·货殖传序》作注中就提到：“凡言市井者，市，交易之处；井，共汲之所，故总而言之也。”唐初经学家孔颖达为《诗经》作疏也指出：“俗说：市井，谓至市者当於井上洗濯其物香洁，及自严饰，乃到市也。”

府城地势北高南低，明清两代，依地势而建，逐渐形成了以府前街、镇台前街、北帝街为主线，仁和巷、草芽巷、关帝巷等街巷纵横交错的“七井八巷十三街”格局，一条条街巷，一口口古井，承载了古城的昔日繁华。

另外，在民国时期出版的《琼山志》中，仅琼山地区所列的泉井就达110多处。明正德《琼台志》中，在“山川”两卷中，就附有“岩峒井泉”，详细介绍了当时琼岛上各县著名的井泉，其中府城内就有双井、莲塘井、玉液井、西城大井、南城脚井、北城井、水关井、武秀井等八口井，七井是否就在其中不得而知。

海南天然井“扬苍古井”

走进海口羊山腹地，在扬苍山上至今仍保留着的一口深深的古井，会深深镶入你此行的记忆。这口古井，因为一个久远而甘甜的“神仙送水”的传说，被当地村民称之为扬苍神仙古井。

扬苍井。海南日报记者 苏晓杰 摄

其实，扬苍井是若干万年前的火山喷发，推动地形地貌的变化而形成的天然水穴，扬苍《庙井碑记》称“此井并非人力所为”。

虽非人力所为，但却为羊山人一代代开发取水之用。据《庙井碑记》记载：“扬党（苍）古井一口，明万历三十三年（1605年），因地震崩塌塞水不便及用，而值天旱，诸户到该坊聚众再加开一口，委蕧其泉，可得十余人而取水……”由此可见，在这次地震之前已经使用该井之水了。

扬苍井属天然凹陷地，从井底到地面约30多米深，井口外围约400米，井穴偏东，井场向西形成斜坡到通道，每当风雨季节，暴风骤雨，山水暴涨时，井水漫过人行道；旱季时节，水则退回井中，但长年不枯。

据了解，从明末到清代，扬苍人一代又一代不辞劳苦地不断改造利用这口天然石井，按该井地形结构，从井的中间部位向西边垒起台阶，便于上下取水；竖起两块大石头作为入井之门，防止牲口进入；在井场沿着斜坡筑起一道矮墙，在上面搁置两个圆形石盆和一个方形石槽。

水井如今离人们的生活越来越远了，但它对于人类文明的发展曾有着重大意义，水井出现之前，人类逐水而居，只能生活于有地表水或泉的地方，水井的建造使人类活动范围扩大。扬苍井这些设施可供群众现场洗涤衣服和被褥，在井场就地晒干后才收回家，省去了挑水的工夫。（郭畅）

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