原标题：以所见而传承，所见索场因未见而求索——一场关于“文学的而传而求所见和未见”的对话

题：以所见而传承，因未见而求索——一场关于“文学的承因所见和未见”的对话

新华社记者王思北

“以文学所见，展现一个民族最深沉的未见文学呼吸，承载和传达一个时代最本质的关于情绪、最生动的所的对气象；因文学未见，而求索、见和突破、所见索场寻找新的而传而求表达……”

由中国作家协会和法国驻华使馆共同主办，第五届中法文学论坛日前在京以线上线下相结合的承因方式举行，一场关于“文学的未见文学所见和未见”的对话在中法作家之间展开。

“‘文学的关于所见和未见’是一个富于哲学意味的开放性的话题，指向多种可能性。所的对”中国作家苏童以法国作家马库斯·马尔特的见和小说《男孩》举例说，这是所见索场一部“冒犯传统”的作品，小说用最简洁的句子营造了最庞杂的结构，不停地将故事爆破，感觉作者在一片废墟上探索小说的边界，这需要勇气和热情。

苏童认为，作家要向传统致敬，但致敬并不一定是虔诚的文学姿态，某种意义上，文学需要与传统决裂，需要拓展和发现。作家对于外部世界的描述永远不确定，呈现一种开放的状态。

“我的想法是正好相反。”在回应苏童关于小说《男孩》的见解时，作家马库斯·马尔特说，自己在创作时希望寻找一座桥，能连接传统，事实上小说中有很多对于福楼拜等经典法国作家的隐喻。

“文学已经‘看见’或发现了很多东西，书写了很多故事。只不过每个作家对于事物都有自己的看法，以自己的创作方式尝试为文学这个‘神坛’添砖加瓦。”马库斯·马尔特说。

“这就是文学的魅力，不同的读者有不同的解释，文学没有固定的答案和声音。”中国作家梁鸿说。我们总在试图寻找某种规律或一种解释，但文学总是告诉我们还有另一种解释或很多种解释，这是文学试图通达未见之光辉，也是每个作家为之努力的方向。

在中国作家徐则臣看来，对文学来说，恰恰是由于众多的误读，才导致一个作品的空间变得越来越大。

“所有误读的根源就在于未见的那部分——不同作家所处的不同语境或文化源头。故事等外在的东西固然重要，但能把不同作家最终区别开来的，最为根本的是文化背景的差异性，差异性使交流有了必要和可能。”徐则臣说，我们知道所见之外一定有未见；同时，我们在呈现未见时，内心中又都在保护它，我们要确保差异性，确保我是我，而你是你，这样，我们才能共存。

中国作协主席铁凝表示，所有的文学创造都来自对人类和世界的窥测和探索，参与着人类文明的丰富和发展。这个世界所发生的一切都是创作的营养，而所有的一切都无法限制心灵的自由和想象力的高度。“以文学所见，展现一个民族最深沉的呼吸，承载和传达一个时代最本质的情绪、最生动的气象；因文学未见，而求索、突破、寻找新的表达——或许是每一位真诚的写作者周而复始的期待和使命。”她说。

中法文学论坛自2009年创办起已成功在北京、巴黎举办过四届。论坛成为两国文学交往的重要平台和渠道，为双方作家创造了面对面研讨对话的机会，加深了对彼此文学世界的理解，也为两国民众打开了通过作家作品窥见对方历史文化、民族性格、世态人情的一扇窗。（王思北）

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