今年可能是“传统文化”的复兴之年。

《翦商》的善待诗人市最作者李硕，感受到了这种“复兴”的善待诗人市最力量。《翦商》成为超级畅销书，善待诗人市最要知道这本书几百页，善待诗人市最定价达到99，善待诗人市最而且无论如何都是善待诗人市最有门槛的学术著作。

但是善待诗人市最或许冥冥中有天意，因为这本书的善待诗人市最版税，让大家不太担心李硕看病的善待诗人市最花销。这可能也是善待诗人市最“文化的力量”吧，让一本书在合适的善待诗人市最时候成为畅销书。

我的善待诗人市最朋友张明扬，去年出版了《弃长安》一书。善待诗人市最西安封城的善待诗人市最时候，我以为此书会大火，结果没有；到了今年，一部《长安三万里》却让他成为了畅销书。读者是对的，因为这本书写了不少诗人的故事，非常精彩。

今年可能是唐朝之后，大家距离“唐诗”最近的一次。《2023抖音唐诗数据报告》显示，在抖音作品中提起“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”这句诗的就超过14亿次，相当于每个中国人都念了一遍。

或许今年中秋节，中国人看到的月亮会是唐朝的，月亮还是那个月亮，但是你的心事不同了。

这句诗为什么这么火？一个原因是，它是李白写的。如果唐代有抖音，李白也肯定是诗人中第一网红，因为他一定很喜欢拍视频、搞直播，而且是自拍。

另一个原因更重要：这句诗中包含了两个地名。黄鹤楼和扬州，在人们喜欢旅行和打卡的今天，“有文化的地名”非常重要。带有“黄鹤楼”话题标签的视频，在抖音中的播放量是达到12亿次。很多人在黄鹤楼自拍，努力把自己融入到唐诗的余韵之中。

在唐代，黄鹤楼就成为一个诗人打卡的地方。据说，李白登上黄鹤楼，看到崔颢的题诗，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……日暮相关何处是，烟波江上使人愁。”他非常惆怅，认为这首诗写得实在太好，自己很难超越。

放在今天的社交媒体时代，李白很可能就不用再写了。他直接点一个“转发”，或者用一个“最右”的符号就行。但是，这种偷懒不符合唐代诗人的精神，更不符合李白的性格，于是我们才有了后来李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。“

正是在不同诗人的不断书写中，“黄鹤楼”才从一个建筑变成一种文化，变成一个历史符号。所以才有人说，只要那些写黄鹤楼的诗存在，黄鹤楼就会永远存在。

这个说法只对了一半。实际上，地标和建筑同样重要。唐诗中写过的地名和建筑很多，很多都没有留下来；历史上有名的地方就更多了。有一次在河南的高速公路上，看到一块牌子，“关公别曹处”，想一想这是一个多么有意思的地方，但是不可能有“历史遗迹”，实际上人们也无法知道确切地点，也就不太可能承载“历史情感”。

这是这一轮唐诗中真正值得思考的地方：唐代是传统农业社会，能够留下的“历史遗迹”本来就少，当下的城市，要想打“唐诗牌”其实并不容易。而那些和唐诗真正有关联的地方，才会自然过渡到“网红”。

武汉不仅是网红城市，不仅是“大城市”，更是一个“历史的城市”，仅武昌古城，有着1800年的“建城史”。它在地理上有着天然的优势，但是，也因为有黄鹤楼这样的地标，才获得一种历史底蕴。

历史和文化，并不是简单“属于城市”，它有着自己的生命力，反过来滋养着一个城市的精神。

就此我们可以理解，为何杜甫是“成都的”，而不是“洛阳巩县的”。如果你去过杜甫草堂，会发现这个城市和他的关联。杜甫草堂不仅是一个景区，而且是成都的灵魂。成都人眼中，这是“最富贵”的区域，这种富贵，是文化而不是金钱塑造的。

黄鹤楼也一样，它也参与塑造了武汉人的灵魂。

自古以来武汉就是一个“中心”，南来北往的人再次相会，但是因为“黄鹤楼”，很多人停了下来，成为“武汉人”；一些人只停留片刻，但是在那里看着长江，想象着崔颢、李白的时代，也就因此而“进入历史”。武汉人的语言和性格，或许也都和这种交汇有关。

今年中秋，抖音在黄鹤楼办晚会，人们登高望远，想象着崔颢、李白当初攀登的“高楼”和当时的月光。对一个城市来说，心中存有念想，每一次登山黄鹤楼，其实就是一种文化意义上的努力，就是“善待诗人”。

现在人们都向往盛唐，都在谈论唐代诗人。没有被唐诗眷顾的城市，终究是可悲的，这意味着你失去了和“历史中的美好”连接在一起的机会，陷入某种“文化贫困”。但是，说到底，一个城市的是否贫乏，还是取决于当下：善待诗人，善待作家，尊重文化，少一点干预，就多一点“诗的空间”。

(责任编辑：知识)