汪毅夫（图源：中评社资料图）

　中评社北京12月30日电（作者　汪毅夫）定光佛民间俗信在宋修方志《临汀志》里已有记载。汪毅按照《临汀志》的夫序佛民记载，定光佛的定光生前事迹和身后传说乃系于民、生二字：照护庇佑民之生活、间俗生计、汪毅生存、夫序佛民生育和生态，定光从照护民生的间俗和尚（“民呼之和尚翁，亲之也”）到庇佑民生的汪毅菩萨（“民皆曰圣翁，尊之也”），夫序佛民定光佛亲民爱民的定光形象寄托着人民的期待。《临汀志》还记有宋代大诗人苏轼、间俗黄庭坚为定光佛和定光佛民间俗信的汪毅题诗和题句。苏轼诗曰：“定光石佛，夫序佛民不显其光，定光古锥透穿，大千为囊。卧像出家，西峰参道，亦俗亦真，一体三宝。南安石窟，开甘露门，异类中住，无天中尊。彼逆我顺，彼顺我逆，过即追求，虚空乌集。驱使草木，教诲蛇虎，愁霖出日，枯旱下雨。无男得男，无女得女，法法如是，谁夺谁与。令若威怒，免我伽梨，既而释之，遂缘白衣。寿帽素履，发鬓皤憣，寿八十二，与世同波。穷崖草木，枯腊风雨，七闽香火，家以为祖。萨埵御天，宋有万姓，乃锡象服，名曰定应” 。黄庭坚题句日：“石出山而润之丘壑，松不春而骨立冰霜。今得云门柱杖，打破鬼窟灵床。其石也将能万里出云雨，其松也欲与三界作荫凉。此似昔人，非昔人也，山中故友任商量” 。历经千百年播迁，定光佛民间俗信已经成为海峡两岸人民共同的文化资产。　2019年10月，我随厦大台湾研究院同事、海协会副会长孙亚夫教授，到定光佛祖庭所在的福建武平县，参加“第七届海峡两岸定光佛文化节”，见证了海峡两岸人民在定光佛祖庭共同表达对于两岸关系和平发展的祈愿，对于两岸民生福祉的诉求。                 　定光佛民间俗信已经列入《福建省非物质文化遗产名录》。为申报列入《全国非物质文化遗产名录》，福建省武平县文化体育旅游局组织专家编写了《定光佛民间俗信大观》。有机会为《定光佛民间俗信大观》撰序、为定光佛民间俗信申报国家级非物质文化遗产鼓与呼，我感到特别高兴。　（作者汪毅夫系厦门大学台湾研究院讲座教授、全国台湾研究会副会长）

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