中国小康网 独家专稿

文｜云溪子

对于“知足”与“不知足”的是非，不能简单地一概而论，人生要有区别地辩证分析。多半

人生多是聊斋半如意 漫画边峰

中国名刹，浙江杭州灵隐寺，人生有一副对联：“人生哪能多如意，多半万事只求半称心”。聊斋人们多认为佛家是人生“出世”的，我以为这副对联倒很入世。多半

　　在我看来，聊斋对联讲的人生是对待人生和世事的应有态度，告诉众生，多半人生不可能事事如意，聊斋遇事有一半称心如意就应该满足了。人生几十年的多半人生经历告诉我，这虽然是佛家的说法，却也是经验之谈。根据自己的类似体会，我曾经写过“知足常乐”之类的小文章。

　　不过细细想来，对于“知足”与“不知足”的是非，不能简单地一概而论，要有区别地辩证分析。“不知足”在日常生活中往往是一种批评，可在我看来“不知足”未必都是错的。上学的时候，老师讲到一位哲人说过“坏也是一种社会前进发展的动力”，我不理解。坏就是坏，怎么还成了动力？后来，我慢慢地理解了。不知足、不满足，从根本上说“贪欲”，是一种“坏”吧？然而，正是原始人对生活状态的不满足、不知足，才不断改善工具、提高技能，使人类、社会不断进步。如果原始人满足于茹毛饮血、採野果充饥，会有人类的进步吗？

　　今天也是如此，我们正是不满足于仅仅衣食无忧，才发奋图强，立志建设小康社会，进而建设社会主义强国。我的朋友大学毕业，不满足，又读研究生；当了教授仍不满足，刻苦做学问，终于学术有成。拿我来说，父母一生为温饱操劳，希望我学点手艺，能衣食无忧。我不满足这样的安排，坚持要上学读书，这才有了后来的发展。

　　如果在事业上小有进步，就满足于“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，那会有什么大作为！如果读了点书，就自以为有学问，不再努力，那会有什么造诣！如果做企业的人赚了点钱就不思进取，恐怕就没有企业家了。

　　显然，不安于现状，也就说“不知足”，是人类、一个群体、一个人前进的基本动力。

　　但是，该知足的地方、该知足的时候不知足，那就是另一回事了。本来，人生大多半如意，你偏偏要追求事事如意，结果，或者被不如意碰得头破血流，或者遇到不如意便灰心丧气、一蹶不振。对于自己的职位总不满足，或抱怨老天不公，或哀叹怀才不遇，或认为领导不识人，于是有人愤愤然怨天尤人，消极颓废，一天天滑下坡去；有人转而投机钻营，终为党和众人所弃。钱财本是无尽头的，何为多、何为少呢？你总觉得自己钱少，要吗整天唉声叹气，闹了个心情不快，甚至疾病缠身；要吗伸手去捞，拿那些本不该属于自己的钱财，沦为贪污受贿的腐败分子。

　　显然，该知足的时候、该知足的地方不知足，那不仅不是前进的动力，反而是人生的“破坏力”、滑向深渊的“孽力”，“罪”莫大焉！

　　那么，怎样判断哪些事情、哪些地方、哪些时候该知足，什么情况该不知足呢？这个问题，回答起来，说复杂很复杂，说简单也简单。大千世界纷繁复杂，个人情况千差万别，很难无所不包地一概而论，只能就一般情况而言。往复杂、往深里说，这个问题涉及到一个人的人生观。怎么看待人生、人活着为了什么、人的一生该怎么度过？人生观不同，对知足、不知足的回答就不同。从根本上说，要真正回答好、正确解决好知足、不知足的问题，必须树立正确的人生观。这是一个大课题，非三言两语所能说得清楚的。这里只好点到为止。

　　也许头脑简单，我对这个问题的回答和处理是“简单的”：对奉献、事业、工作，做学问、做人，永不满足，能多做尽量多做，活到老学到老；对个人的名利地位、进退得失、物质生活条件，知足。当然，人非草木，有七情六欲；世事纷繁，有些界限很难划得清楚。所以，做起来比说要难得多，这大概就是所谓知不易、行更难吧。如果面临难以选择的时候，我选择“知足”。

　　我这个人，知足大大多于不知足，大概与生长在偏僻小镇、贫家小户有关系，“小生产者意识浓厚”。故一辈子无大作为。不过，我年过80，身体、精神尚好；许多朋友、同志说我襟怀坦荡，活得潇洒。我自认为得益于“知足”多多。

　　俗话说“人活七十古来稀”，我已经80了，超过了父母的年龄，感谢父母给了我良好基因；赶上了太平盛世，生活条件大大改善，医疗水平提高。我知足。几十年虽然风风雨雨，磕磕绊绊，但我一个贫家子弟，能成为知识分子、头戴小小乌纱，知足！当年为一日三餐发愁，如今美食满桌、天天过年，知足！知足近于“无欲”。无欲则少顾忌，无欲则刚。于是，喜怒哀乐任天性而为，想笑就笑，想唱就唱，想说就说，“有屁就放”（老伴儿对我的表扬），活得比较自在、轻松。

　　还是那句老话，“各人有各人的活法”。不过，欲求活得轻松些，不妨多一些“知足”；欲求知足，不妨明白“人生哪能多如意”，万事只求半称心。

（《小康》·中国小康网 独家专稿）

本文刊登于《小康》2023年1月上旬刊

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