原标题：探寻海南黎族龙被传承之路：有收益才能更好地“守艺”

新海南客户端、守艺南海网、探寻南国都市报11月14日消息（记者 周静泊）手工捻成的海南好地棉线，用蓝靛、黎族龙被黄姜、传承苏木、有收益板栗皮等植物染成蓝、守艺黑、探寻红、海南好地黄、黎族龙被绿、传承褐等颜色，有收益织成底布，守艺再用五彩桑蚕丝线在底布上绣成龙、探寻凤、海南好地麒麟、鲤鱼等图案……龙被的制法说起来可以很简单，但真的要做，少说也得花上一年半载，实在不是件容易的事。11月13日，“百卉千华 锦上添花——海南龙被艺术大展”在海南省博物馆开展。展览期间，集黎族纺、染、织、绣四大工艺之大成的41幅精品龙被免费向公众展出。如何恢复、保育、传承、发扬龙被制作技艺和黎锦文化，也再次在学界引起热议。

龙被：用绣线写就的黎汉文化交融史

龙被，是一种由单幅或多幅带有织绣图案的黎锦联缀而成的幕帐，制作工艺繁复、纹样精美，代表了黎族织锦技艺的巅峰。

龙被最早是什么时候出现的，古籍中没有明确记载。有学者根据现存龙被的年代、纹样推测，宋元时期，黎族的棉纺织业发达，曾制作出多种多样的纺织品，再加上与汉族人经贸文化交往日益密切，其中一些纺织品就逐渐演化形成现在人们见到的绣面龙被。

宋朝的范成大曾在《桂海虞衡志》中写道：“黎幕，出海南黎峒。黎人得中国锦彩，拆取色丝，间木棉挑织而成，每以四幅联成一幕。”宋人周去非在《岭外代答》中也有记录：“海南所织，则多织品矣……间以五彩，异纹炳然，联四幅可为幕者，名曰黎饰……”

海南省博物馆副馆长王辉山表示，古籍中描述黎幕的制作工艺、款式和用料，和现存的黎族绣面龙被非常相似，可以合理推断绣面龙被的制作工艺是从宋代“黎幕”的制作工艺沿袭发展而来。

如今，龙被的制作技艺几近失传，但今人仍可以从龙被丰富多彩、复杂多变的图案纹样中窥得百年以前，黎汉两族文化交融的历史脉络。

海南龙被技艺传承发展座谈会现场。记者 汪承贤 摄

从现存的龙被中，学者发现，早期的龙被多是白色、黑色和咖啡色或棕色的人纹、蟒蛇纹、桫椤神树等简约几何纹样，体现了黎族的祖先崇拜。明朝中后期开始，因黎人受汉族文化影响，龙被的底布和部分图案保留黎族特色，刺绣花纹部分逐渐以汉文化图案为主，比如龙纹、凤纹、麒麟纹，和鲤鱼跃龙门、八仙过海、汉字福禄寿等。另外，从刺绣工艺上也能看出汉文化对黎族龙被的影响。原海南省群众艺术馆馆长、海南省非物质文化遗产保护中心主任邓景华认为，龙被上的图案多用不加捻的丝线束绣成，针脚短，浮线长，推测是黎族织女借鉴了汉族的刺绣方法。

传承：尚有许多未解之谜待研究

2009年，黎族传统纺染织绣技艺被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”，黎锦技艺的保育、传承日益受重视，如何拯救濒临失传的龙被制作技艺，也成为黎锦技艺传承中的一项重要工作。

今年，海南省政府将“保护利用好黎锦等非遗文化”工作任务列为省政府督办事项，通过制定黎族龙被制作标准，恢复黎族龙被制作技艺，复制优秀的黎族龙被产品，达到挖掘、抢救、保护、传承、规范黎族传统纺染织绣龙被制作技艺的目的。海南省民族宗教事务委员会组织专家学者、黎锦技艺传承人、研究机构、博物馆、相关企业等，共同推进“黎族传统纺染织绣技艺传承保护（龙被复制）”项目实施，经过一年多的努力，项目团队按传统技艺手法复制了三联幅、五联幅龙被各一张，并组织“龙被刺绣技艺培训班”，培养黎锦技艺能手。

不过关于龙被，还有很多未解之谜等着人们去寻找答案。

龙被最初的用途是什么？最早的产地具体在海南哪个地方？龙被上的图案，当初是由谁设计的？黎族织女是拿着设计图纸按单定做的吗？为什么龙被上绣的龙纹几乎都是四爪龙？王辉山在11月12日举行的龙被技艺保护发展专家座谈会上提出，在文物鉴定上，目前龙被还没有科学的断代方法，关于龙被本身还有很多谜团有待研究和考证，了解、研究透这些问题，才能更好地推动龙被的保护和传承工作。

海南师范大学教授张一平也表示，目前学界对龙被的研究还不够，一些基本问题还没有解决，建议相关单位可以牵头成立课题组，推进研究。

建议：有收益才能更好地“守艺”

“开发，是最好的保护。”谈到龙被的保护与传承，海南传世黎锦工艺研究所所长、海南锦绣织贝实业有限公司董事长郭凯认为，产业化是推动黎锦和龙被技艺传承的重要环节，古老的黎锦和龙被也要与时俱进，变得更时尚，被更多消费者接受，收益越多，产业才更有生命力。比如海南的机场除了开免税店外，也可以开设门店销售黎锦相关的产品，方便游客购买，带回家给亲朋好友，让更多人能看到黎锦，爱上黎锦。

海南省非物质文化遗产保护中心非遗保护部主任陈佩也认为，故宫文创近年来“爆红”，就是因为在文创开发时，即保留了古典审美，又以有趣的方式让传统文化变得更生动，更容易被年轻一代所接受，传承发扬黎锦文化的时候也可以借鉴这一经验。但她也强调，对龙被的开发利用，要建立在深入了解龙被背后的文化意义、尊重黎族人民的习俗和信仰的基础上。比如可以创新利用龙被上的纹饰、图案，开发出与现代生活接轨的产品。

在海南大学人文传播学院教授焦勇勤看来，目前黎锦的数据化档案建设已基本完成，但黎锦的数字化保护仍需进一步加强。

“可以将黎锦和龙被的尺寸、颜色的RGB值、织法和针法等各方面数据全部记录下来，进行数据化分析。有些省市已经建设了非遗项目大数据中心，海南可以参考借鉴他们的做法。”焦勇勤说，将黎锦数据化后，会对其开发利用起到很大帮助，比如可以设立VR展馆，让世界各地的人都可以领略黎锦之美。

此外，焦勇勤表示，在他的调研过程中发现，现在海南黎锦的原材料种植基地面积有限，种植的海岛棉、靛草、苏木、黄姜等植物原料产量仅能保证最基本的织造需求，无法支持大规模制造。

“正宗的黎锦、龙被是需要用传统的植物原料制作的，要大力推动黎锦传承保护，扩大种植基地，加大原料供应是必不可少的。”焦勇勤认为，扩大种植后，原料供应本身也可以形成产业，不仅供黎锦织造使用，还能外销盈利。（周静泊）

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