原标题：寻访北京的寻访四极之地
◎户力平
如果问您咱这北京地界儿的最东、最南、北京最西、寻访最北点在哪儿，北京您是寻访否知道呢？为此，笔者结合史地资料记载，北京考察了北京“四极”之旅，寻访它们分别是北京密云区新城子镇黑关村、大兴区榆垡镇石佛寺村、寻访房山区蒲洼乡鱼斗泉村和怀柔区喇叭沟门满族乡石洞子村。北京
北京版图上的寻访“四极”
“四极”也称“四至”，本指某块土地四周的北京界限，后引申为某一行政区域范围内的寻访最东、最南、北京最西、寻访最北之地。战国时期《楚辞·离骚》云：“览相观於四极兮，周流乎天余乃下。”朱熹集注：“四极，四方极远之地。”而汉代晁错《对贤良文学策》则称：“四极之内，舟车所至，人迹所及。”即某一行政区域范围内最东、最西、最南、最北的落脚点，即人之所居之地。
从地图的标注上来看，北京市的最东端位于东经117°30′与北纬40°37′交汇处；最西端位于东经115°20′与北纬39°73′交汇处；最南端位于东经116°33′与北纬39°28′交汇处；最北端位于东经116°62′与北纬41°05′交汇处。如果将这四个“极点”转化成具体的区域名称，即聚落辖域所在，便是密云区新城子镇黑关村、大兴区榆垡镇石佛寺村、房山区蒲洼乡鱼斗泉村和怀柔区喇叭沟门满族乡石洞子村。但实际的“极点”，当是这四个村落村域的最东、最西、最南、最北地界。
东
“东极”之地：黑关
北京第一缕阳光照耀的地方
黑关村属密云区新城子镇花园村委会所辖自然村，地处北京市的最东端，与河北省承德县相邻，因明代在此筑城建关，其地岩石呈黑色，始称“黑峪关”，后简称“黑关”，形成聚落称“黑关村”。黑峪城关是明长城在北京最东端的一处关隘，扼京冀之要津。这里是迎接“北京第一缕阳光”的地方，而那第一缕阳光就照射在黑谷关烽火台上。
早上6点钟出发，从香泉环岛上五环路，至来广营桥，转上京承高速（大广高速），一路前往，不到两个小时便行至司马台立交桥，出高速后，走北马路、松曹路，9点多点便来到花园村。
将车子停在路边一家便利店门前，到里面吃了早餐，并向店主询问这花园村因何得名，这里到黑关还有多远？
店主介绍说，花园这个地名，与花没有关系，成村前名叫瓜园，据传早年间有位姓王的人家在此种瓜，形成聚落后俗称“瓜园”，后依“瓜”与“花”谐音，演变为“花园”，现在是花园村委会所在地。黑关村距此不远，向东走就到了。黑关称村，实际上就是一个小聚落，20世纪90年代初只有3户人家。而今比较有名气，因为它是北京的最东段，俗称“东极”，所以时常有人到此寻游。
告别了店主，我驾车继续向东行驶，很快来到了黑关。
据民国年间出版的《密云县志》记载：黑峪关，县东北一百五十里，在芍香峪口北。该城堡始建于明代洪武年间，为明长城的附属建筑。城堡呈长方形，坐南朝北，城堡南墙与长城相连，城堡东北角与黑谷关水关相接，是明长城的重要关口之一。当年关口的东西山十分险峻，只有黑谷关这里一马平川。这里有一个陆门、一个水闸，为的是阻止敌人的侵犯。进入关口便是兵营古城，古堡内东城有一个大戏台和关帝庙，西城为商贾之所。每到五月十三，为关公磨刀会，口里关外的各花会都云集于此。
当地的一位老乡告诉我，黑关村有“四县交界处”之称，站在这里，可以一脚踏四县，一手摸四县。这里是一条东西走向的河谷，由关外分别从东和南侧两条山沟中有两条小河在此处交汇，再由关外向西流进关内。
沿着小路前行，不多时便看到河流的交汇处有一块巨石，上刻“四县交界点”五个大字，这四县便是北京的密云县与河北的承德县、兴隆县、滦平县。巨石的旁边竖立着一块高大的石碑，上刻“京都晨曦”四个大字，这当指“北京第一缕阳光”照耀的地方。
老乡还告诉我，黑关村南面还有长城的遗迹，但不像八达岭长城那样连绵起伏，而是一些残破的城墙，还遗存着烽火台，矗立于山谷中。据说这里的长城城墙构造比较奇特，城墙中间有两座并列的门，因为城门顶着四只虎头，城门旁边还有一只雕刻的卧虎，故称“五虎关”，又因为这两座城门都是专为流水通过而设，又有“五虎水门”之称。曾为曹家路（蓟镇西协密云四路之一）所属22处关寨之一。
清末时黑谷关城堡已废弃，成为庄稼地里一处坍塌多年的古迹。几年前有关部门对城堡的城门、角楼楼台和马面以及连接这三座建筑的三段城墙进行了修缮，由此成为北京最东部的一处历史景观。
南
“南极”之地：石佛寺
永定河畔“京南第一村”
北京“四极”中，距市中心最近的是“南极”石佛寺村，位于大兴区榆垡镇最南部，向南不远隔永定河与河北省固安县相望，有永定河畔“京南第一村”之称。
从南五环路的双星桥上京开高速（大广高速），一路向南，至西榆垡桥，出大礼路收费站，走106国道，向南而行，至南十路，穿过十里铺村，至左堤路，再向东，沿永定河北岸行驶，便来到石佛寺村。
在此走走停停，没有寻找到古村落的遗迹。迎面有一位年近六旬的老人骑着小三轮，慢悠悠地走着，我便上前与其攀谈。
老人说，自己就是石佛寺村人，姓吕。我向他询问石佛寺的历史，他便如数家珍地说了起来。
他介绍说，石佛寺元代已经成村，如当初村落比较小，只有十几户人家。清代属崔指挥营管辖。崔指挥营在石佛寺东面四里处。康熙年间治理无定河（今永定河）时，有一崔姓的工程指挥居此，形成聚落称“崔指挥营”。早年间，每到汛期，无定河水便急剧上涨，水势凶猛。据传清康熙年间，因连天暴雨导致河水猛涨，洪水泛滥，有九尊石佛从上游漂来，当漂至今天的石佛寺村附近时，便被冲到河岸上。人们认为石佛落脚之处乃是吉祥之兆，故将石佛请回村子，遂后募捐钱物，修了一座庙宇供奉石佛，希望佛祖保佑，以避洪水致害。因供奉的是石佛，故称石佛寺，其所在的村落也被称为石佛寺村。
据传石佛寺建成后，每逢阴雨佛像如通身皆湿润，遍体如汗滴，则天必降大雨。村民们一见，便知大雨将至，所以及时提防汛情，免受水害。民国时因年久失修，该寺已破败不堪，而今该寺已无踪迹，只有“石佛寺”之名尚存。
老人还告诉我，石佛寺是北京市最南面的村子，聚落为散状，街道分南、北两街，20世纪90年代初有130多户，500多人，村民以吕、武、郑姓居多，都是百年以上的老住户，原属河北省固安县，1954年划归北京市，1958年属榆垡公社，1962年属南各庄公社，1983年属南各庄乡，今属榆垡镇。历史上以农业生产为主，有小麦、玉米、花生种植，此外还有畜牧养殖，以养猪、羊为主。而今村落已拆迁，农田也消失了。因地处大兴国际机场南侧，属临空区，将建成临空经济配套服务区。
老人还介绍了石佛寺村的民俗文化，也就是民间花会“跑驴”，曾在京南一带颇有名气。它是一种欢快的双人舞蹈，相传已有百余年的历史。“跑驴”中的驴形道具用竹、纸、布扎成前后两截，下面用布围住。表演者多扮成农村少妇，把驴形道具系在腰间，上身做骑驴状，以腰为中心，左右小晃身，下身用颤抖的小步蹭动，模拟驴的跑、颠、跳、踢、惊、犟等动作和神态。演员上下身动作的强弱、大小、高低要相呼应，并与另一扮演赶驴的人相配合。主要伴奏乐器有唢呐、小鼓、大钹和小钹等，乐曲欢快。
老人很是善谈，把石佛寺村的历史与文化介绍得格外详细。虽然我没有在这里寻到什么古迹，但老人的一番言谈，使我的“南极”之旅，颇有收获。
随后我向南而行，便来到永定河畔。时至仲春时节，河道两岸的树木已呈绿色，河中的芦苇已冒出水面。向西眺望，可以看到一片高楼大厦，那就是与北京仅一河之隔的河北省廊坊市固安县城。
西
“西极”之地：鱼斗泉
大山深处的“京西小西藏”
对“西极”之地鱼斗泉的寻访，是几年前我曾应蒲洼乡旅游公司之邀，对当地旅游文化资源的考察。当时接待我的隗先生，很详细地向我介绍了蒲洼乡及各村的情况，并陪同我到各行政村寻访，其中就有鱼斗泉村。
鱼斗泉村位于房山区蒲洼乡西北部，从西五环衙门口桥上108国道，一路向西南，约两个小时，便来到紧邻108国道的鱼斗泉。
据隗先生介绍，由鱼斗泉村向西1.3公里，便是北京市与河北省涞水县分界线。翻过一道山梁，就是涞水县野三坡镇马各庄村。鱼斗泉因是北京市最西边的村落，故有“京西第一村”之称。整个村落沿山谷而建，属深山区，平均海拔在600米以上，所以又有“京西小西藏”之称。
我问隗先生，“鱼斗泉”这个名字是不是与鱼和泉水有关？隗先生说，从字面上看，似乎与鱼和泉水有关，其实不然，“鱼斗泉”是由“一斗钱”转化而来的。相传，200多年前，附近隗姓家族因土地买卖的地价问题发生了争执，最后请来隗姓家族的长老进行裁定。依照家族的老规矩，土地的归属要通过“掷币”来确定，也就是在桌上分别放置一个升和一个斗，然后将钱币抛起到一定高度，如落入桌上的升里，便以一升钱作地价；如落在斗内，便以一斗钱作地价。最后，这枚铜钱落进斗里，故以一斗钱作为了地价，以后在此形成村落，俗称为“一斗钱”，后谐音为“鱼斗泉”。另据《北京市房山区地名志》记载：百年前十渡村一金姓财主占有此地，后以一斗钱（即满满的一斗铜钱）的价格卖掉，因而该村曾名“一斗钱”，1948年土改时谐音为“鱼斗泉”。
鱼斗泉村有百余户人家，以隗、任、刘为主要姓氏。隗姓村民来源自附近的芦子水村。任、刘姓村民分别来源于史家营乡秋林铺和柳林水村。隗氏家族的历史可以追溯到明初。明朝建立后，曾多次从外地往北京移民。永乐三年（1405年），隗姓家族从山西洪洞县大槐树下迁移到今天的房山区蒲洼乡一带。鱼斗泉村东面是芦子水村，民间流传着一句俗语：“天下一个隗，老家芦子水”。意思是说天下姓隗的祖籍都是今天的房山区蒲洼乡芦子水村，而该村村民大多姓隗。
鱼斗泉村历史上以农林牧生产为主，干鲜果品有核桃、杏、枣及花椒等，粮食作物有玉米、谷子、土豆等。
在鱼斗泉村寻访，给人的第一感觉是地势高阔，空气新鲜，村址沿山谷呈散列状，村民们借助地域优势建房，由于远离都市，显得格外的宁静与幽雅。
在寻访中发现，这里老房子的房顶多为石板覆盖。隗先生介绍说，早年间，这里的村民建房，其房顶多用石板覆盖成鱼鳞甲片，俗称石板房。其特点是牢固耐用，不怕雹雨，不藏鸟虫，冬暖夏凉。而所用石板便出自山中，可谓就地取材。
我寻访了多户人家，给我最深的感觉是民风淳朴。在一户寻访时，看到门前生长着不少韭菜，很是新鲜。村民告诉我，这是山韭菜，与普通的韭菜相比，鳞茎显得粗壮，叶子较宽，但味道鲜嫩，是绝对的“绿色食品”。当我准备离开时，这位村民竟把一大捆山韭菜送到我的手里，说让我尝尝山韭菜的味道，我真有些受宠若惊，这里的村民太好客了，我连声道谢。
隗先生还陪同我寻访了鱼斗泉村附近的几处自然景观，其西山峰称大马踏、小马踏。相传曾是东汉光武帝刘秀的养马场，大马踏是放牧大马的地方，小马踏是放牧小马的地方。在鱼斗泉村东面有两条山谷，似两条巨龙蜿蜒于山中，故称小游龙和大游龙，简称大小游龙，其得名多富传奇色彩。村南沟谷中有老豹洞，因曾有老豹在洞中栖息而得名。洞长100余米，后变为裂缝向下延伸，从深处传出潺潺流水声。
北
“北极”之地：石洞子
有“首都北大门”之称
石洞子村位于怀柔区喇叭沟门满族乡北部，与河北省丰宁县交界，有“首都北大门”之称。尽管距市区160多公里，但交通很是方便。
从五环路的来广营桥上京承高速（大广高速），至怀柔立交桥，出高速后走京密路，至开放环岛，然后上111国道（京加路），一路向北，约两个小时便抵达石洞子村。
这是一个紧挨着国道的小山村，也就有二十来户人家，民居沿国道两侧而建。向村北走了没多远，看见一位穿着黄马甲、佩戴“安全员”袖标的中年人，于是我上前与其攀谈。
我向他请教这“喇叭沟门”和“石洞子”因何得名？他说喇叭沟门是怀柔区最北面的乡，因喇叭沟门村得名，而喇叭沟门村是因位于前、后喇叭沟沟口与汤河交会处得名。石洞子是因为村北有个山洞得名。说着，他扭头指了指身后的山沟。
见我很好奇，他便带我往石洞方向走。也就走了几分钟，便进入谷口，仰头一看，是一处巨大半弧形的断崖，断崖下有两处凹进去的地方，形似山洞，但不是很深，下面堆积着不少杂物，显得很凌乱。
他告诉我，石洞子是喇叭沟门满族乡帽山村委会所辖的自然村，村民大都为满族，且大多姓彭，清代属满族八旗中“上三旗”之一的镶黄旗。据传，彭姓始祖彭连清顺治初年（1644年）“随龙入关”，最早驻在北京安定门内镶黄旗防地。次年6月，清廷命汉八旗守古北口，彭连长子彭继贵随军前往，携带家眷到达喇叭沟门一带，此后300年在此繁衍，休养生息。当地人常说：“从汤河口到帽儿山，大道边儿住的都是一家——彭家，沟沟岔岔里才有别的姓。”
另传，彭姓的祖先是康熙皇帝的两员大将——彭氏兄弟。他们武艺高强、忠心耿耿，在擒获鳌拜时立下大功，深得康熙赏识，获得上殿不用宣，下殿不用拜，离皇上龙椅三步内可拔剑的“特权”。康熙曾赐给兄弟二人一面旗，让他们自己挑选封地，旗杆插到的地方就算他们的封地。彭氏兄弟让下人把旗子交给了一个脚夫，让他插到坝上草原。谁知脚夫到坝上草原后，却把旗杆的事儿忘得一干二净，一直走到汤河口才想起来，赶紧把旗子插好。于是，今天的喇叭沟门一带就成了彭氏兄弟的封地。他们被称为“鹰手旗人”，每年向宫中送猎物，其中进奉的山鸡最多，因此练就了熬鹰逮山鸡的绝活。彭姓满族人在这里用皇帝恩赏的房产、地亩、山场等很快发展起来，过上了安宁富足的生活。
石洞子是北京市最北面的村子，东、西、北隔山为河北丰宁县，聚落呈带状。这里是北京纬度最高的地方，且海拔近700米，所以每年降雪较早，冬季相对来说较长，当京城春暖花开的时候，这里仍是春寒料峭，一些地方的积雪还尚未消融，可谓是名副其实的北京之“北极”。
在村子里转了转，没有寻到什么古迹，也没见到几位村民，处处显得宁静。时而有一两辆汽车从村子穿过，随后又归于宁静。虽然这里地处北京最北端，但有公交车通往怀柔城区，只是路程较长。
(责任编辑：时尚)