这只石虎位于虎跑泉滴翠崖边，虎跑创作于上世纪五十年代。场怀雕塑者陈鹤亭，修虎时为中国美术学院（原中央美院华东分院）教师，虎跑他还是场怀现藏于中国革命军事博物馆“狼牙山五壮士”雕塑的作者。从外形看，如今的虎跑石虎虎威犹在，但历经时光冲刷，确显几分老态，不仅渐渐褪去“肤色”，虎牙也开始“缺失”，虎尾巴也出现空洞。
市民公众为何牵挂虎跑这只石虎？毫无疑问，它链接了一代代人共同的情感与记忆。有人就认为，江南有两虎，一虎为苏州虎丘，另一虎便是杭州虎跑了。虎跑如果缺了虎，恐怕就缺了标志物，当然，这仅仅是具象的虎。从情感链接看，虎“啸”虎跑山水七十载，难有几户杭州人家没和石虎合过影。尤其很长一段时间，当相机还是稀罕之物，与虎跑石虎合个影，几乎就是满满的青春回忆。也因此，当老照片展开征集，一时间来稿踊跃、参与者众，也就越发说明问题。值得一提的是，前述有关雕塑作者生平细节，就是从其后人来稿中获知的，这也有助于增进我们对石虎前世今生的了解。
我们常说，守住城市历史文脉就是守住根与魂，这“根”与“魂”如何守？关键还是要下足“绣花”功夫，对城市人文细节、历史遗迹报以最大善意，给予最大尊重——大到一处老街巷老宅子，细到一个老地名老门牌，无不关联公众情感，是历史所载、人文所系。在不断推动城市细节有机更新过程中，如何防止重走粗放老路？不急功近利、搞大拆大建，不破坏地形地貌，不蛮横拆除历史遗存等，这都是最底线要求，作为历史文化名城、三处世界遗产所在地的杭州尤应其然。当然了，如何处理好这当中新与旧、拆与留、改与建之间关系？这就有赖于有效的民意互动，充分听取公众意见，不断集聚公众智慧，也求取最大公约数。事实上，无论是此前的武林广场八少女雕塑的回归，还是西湖断桥边对老化柳树由“换柳”到“还柳”等，过程中的民意制约，无不推动着敬畏和善治。
值得一提的是，这一次虎跑“修虎”，管理部门还着重强调，将主要着眼于修复破损处以及恢复虎色和花纹等，并不会改变老虎形态、样貌与放置位置，这就更值得点赞了。有机更新绝非简单的越新越好，“修旧如旧”更体现对历史风貌的尊重。期待相关部门能尽快定下方案，展开修复，让虎跑石虎早日旧貌换新颜，虎虎生威，抖落一身尘埃，喜迎八方宾朋。
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