原标题：文化周刊 | 古代人是文化怎么玩转冰雪运动的

■ 黄金生

中华民族自古便与冰雪有着不解之缘，很多地区具有久远的周刊转冰冰雪运动传统。在漫长的古代历史进程中，中国人不仅学会了抵御冰雪的人玩严寒，更学会了利用冰雪、雪运观赏冰雪、文化嬉戏冰雪，周刊转冰同时，古代冰雪也渐渐融入了中国人的人玩精神价值体系。

从隋唐开始，雪运滑雪技能广泛普及于我国北方的文化室韦、回鹘（回纥）、周刊转冰流鬼、古代拔野古、人玩拔悉弥等各个民族。雪运

室韦人主要居住在嫩江流域，地处大兴安岭南部，那里“气候最寒，雪深没马”。室韦人尚不会耕种，只能靠猎获鹿獐、食肉衣皮来生活。在漫长的冬季，江河封冻，遍地白雪覆盖。在这样的山野追猎野兽，迫使其掌握了一种巧妙的行动方式——“骑木而行”。

“骑木而行”就是脚踏类似于雪橇的木板在冰雪中行走，木板一般长4尺、宽5寸，一左一右，系在两脚上。这样不仅可以大大提高行进速度，而且可以防止陷入沟中。据说，“骑木而行”在冰雪中疾行可以追得上奔马。

而居住在长白山以北、松花江和黑龙江流域的黑水靺鞨（女真族的祖先），开始使用“竹马”在冰雪上滑行。其方法是人站在竹片做成的“竹马”上，手握一根棍棒，用力一撑就可以向前滑行十几米。“骑木而行”和“竹马”不仅解决了雪地难行之苦，更为人们增添了冬日乐趣。

唐代生活在今新疆地区的拔悉弥族，“以木为马，雪上逐鹿”，木马即滑雪板，长形或长椭圆形，前端翘起，用马皮顺毛向后包于雪板的底面，用绳或带子缚于脚下。下坡时用杖撑动飞驰；平地行走，用双杖交替刺地，双板交替滑行；上坡时，解下木马，用手拿着往前走。

当时，在北部边疆还生活着一个“木马突厥”部落，从部落的名字上就可以看出他们是盛行滑雪的民族。《新唐书》记曰：“木马突厥三部落曰都播、弥列哥、俄支……乘木马驰冰上，以板藉足，屈木支腋，蹴辄百步，势迅激。”“乘木马驰冰上”较之“骑木而行”，不仅形象具体，在骑乘舒适度和速度方面也有所改进。“以板藉足，屈木支腋”就是现代滑雪板、滑雪杖的前身。“蹴辄百步，势迅激”，极具动感的高速运动，使其进化为体育竞技成为可能。

元朝时，生活在北方森林中的一些民族会拿着滑雪杖，站在滑雪板上追逐山牛等猎物。未经过训练的滑雪者可能会在下坡和疾驰时受伤，而熟练掌握滑雪技巧的人则能飞速奔走。他们还会将滑雪板连接起来，用来运送猎获的动物，很像雪橇的雏形。

元代也称滑雪滑冰为“骑木”，滑雪板称作“木马”。此时的滑具有了明显改进：木马底部通常包有狍、鹿等动物的毛皮以减小摩擦，并配有滑杖。这一时期，一种可以在冰上进行的游戏——“髀石之戏”非常流行，冰雪运动开始向娱乐、竞技方向发展。

从宋代开始，冰雪运动便不再是北方少数民族的专利。宋代出现了由滑雪发展来的“冰嬉”。《宋史·礼志》中说，皇帝曾“幸后苑，观花，作冰嬉”。这时还出现一种专业工具——“冰床”。当时盛行一种以人力牵拉的冰上游戏，即在木板上铺上一些垫褥之类的轻软暖和的物件，两三个人坐在上面，让一个人拉着在冰上飞快滑行，当时的一些官员以此作为代步工具。

北宋著名科学家沈括就曾在沧州目睹过“冰床穿梭”奇观，惊叹之余，把这一景象写进了《梦溪笔谈》里。

不过，与宋明时期相比，清朝才真正将冰嬉运动发扬光大。17世纪崛起于我国东北的满族一直保持着对冰雪运动的兴趣，最早形成的满族冰嬉活动形式是“靰鞡滑子”。东北地区气候寒冷，冬季人们脚穿“靰鞡鞋”，即将铁条缚之于鞋下，在冰面滑行。

努尔哈赤统一女真各部、建立后金政权后，曾于天命十年（1625年）在太子河上举行盛大的冰上运动会，男子“踢形头”，女子“跑冰”。满族人的先祖肃慎人捕获熊、虎、豹、野猪等猛兽时，猎人将动物的头放在树桩上拜谢山神，然后烤食兽肉，食后要将兽头拿来踢，以尽余兴。后来，熊头多为被踢之物，此项活动就称“踢熊头”。后又用熊皮、熊毛缝制成球状物，取代熊头来踢，所以又可称“踢形头”。在冰上赛跑时，有的人脚下失控，跌倒在地，努尔哈赤观之大笑不止。随后，努尔哈赤还在冰上举行盛大宴会，杀牛羊款待参加此次盛会的诸王贝勒及福晋，直至夜晚才尽兴而归。

皇太极于崇德七年（1642年）正月初八和十五日，在盛京城浑河冰上，也连续举行两次冰上娱乐盛会。故清军入关后，将冰嬉作为“国制”永存，清室也将此奉为经久不衰的“家法”，并将这一典制记载于钦定《大清会典》之中。（据《解放日报》，有删节。）（黄金生）

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