原标题：从唐法到晋韵的从唐嬗变——胡飞书法略评

胡飞 ，字子翥，法到飞书法略1988年生，晋韵武汉人。变胡现为中国书法家协会会员、从唐湖北省书法院创作员、法到飞书法略湖北省青年书协副秘书长。晋韵曾获湖北省“五个一工程奖”“屈原文艺奖”、变胡第六届湖北书法“黄鹤奖”二等奖等奖项，从唐作品多次参加全国重要展览并获奖。法到飞书法略

草书。晋韵释文：大喜且郁郁也。变胡本意只学右军，从唐为何后来爱藤原书，法到飞书法略又被此书迷，晋韵如何如何？诸书家皆不入眼耶。十月廿二日子翥报。

行书。释文：四月五日子翥白。余近数日又临米字也。书不入魏晋终将俗不可耐。前日驾考才过也。可喜之。余今年发运中。吾近来有诸多启示，用绢作书感觉甚好，甚慰。来汉已数日，最无趣耳。

□ 张波

胡飞是湖北80后书家群体的代表作者之一，他的成长经历，正可说明研书路子走得正，进步便不会慢的道理。2014年武汉书协在新洲举办了一次国展冲刺集训班，那时胡飞提供的是智永小草《千字文》一路的作品，在点评时大家都给予好评。集训的晚间，我和胡飞、王泉在一起进行了近乎彻夜的关于书法取法的长谈。

胡飞研书，初从唐人起步，除却智永小草，还对大小欧阳的楷书、行书作过探究。书之一道，唐人对“法”的诉求与表现大多继承东晋以降的审美趋尚，至盛唐方有较大改变。初唐大家欧阳询、褚遂良等均是二王一脉传人，而二王韵致是并不能代表唐人书法风格面貌的。唐“法”的确立，主要指楷书、次言行书，最后才是草书。“法”，是可学、可传、可操作的程式，唐“法”的确立，其优点是可言、可续、可传，其缺点是在书法创作中非理性成分因“法”的束缚而渐次失落。从纯粹的书法创作角度言说，“法”与“技”较接近，故“永字八法”便是强调正书的基本笔画形态和用笔法则的。“八法”的完备是正书走向成熟的标志。唐以前书家论书多言“势”，少言“法”。如蔡邕《九势》、卫恒《四体书势》等，均是言说笔势的论著名作。“势”是由运笔过程而产生的结果。从书法创作的规律来言说，“法”可视作“技”的层次，“势”可上升为“道”的层面。只有“技进乎道”，方可言书之妙道。胡飞研书路径的转变，说明他是深明书理的。

胡飞研书，近年极力追求晋“韵”。中国书法的审美，自觉追求晋“韵”占了主流，历史悠久。千余年来人们在晋“韵”中感受飘逸从容、逍遥畅达的情感体验。胡飞为了在心灵上更加贴近古人，还经常做古体诗，自撰词、赋，诗、词、赋亦是讲“韵”的，除却平仄、对仗、韵脚押韵外，还有对意境营造的讲究，其近年所作，多有佳构。在展纸挥运间，多效法古贤羲献风度，诸如今日心情大好书一纸，言之为“某某帖”；明日心情不佳，又谓之“某某帖”；赠人物品，又书一帖。二王父子流传下来的《丧乱帖》《姨母帖》《地黄汤帖》《奉橘帖》等，我们今天观之，不都是这般做派么？近年，“一拓直下”古法在其书作中频频展现。观微信朋友圈中其所发书作图片，我每每激赏其心性畅达、闲适自如。书法要以“情韵”作为艺术审美体现之要，尚“韵”并非空洞书法口号，要有来自书家日常内心观照，必须首先自适、真实而书，其次才是作品感人、化人。胡飞研书，以其循古、近古、法古的坚毅之志，辅以修身、修心的崇古执著之念，书作已具由“韵”见人之状，斯为不易。与古贤所谓“文则数言乃知其意，书则一字已见其心”之论合辙。是故，清人刘熙载有言：“学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。”“书也者，心学也；写字者，写志也。”信然，诚哉斯言。

胡飞研书，在追求质朴的“韵”上多有体现。“质朴”是两汉、魏晋遗风，自然、淡雅、抒情是这种审美的具体阐释。表现在书法作品中，是优雅、飘逸。近观胡飞作草书的视频，其书写追求一气呵成，气脉通畅，于笔“势”运用一端，颇有心得。立意、用笔、造型、字组组合亦渐趋娴熟。从文“韵”到书“韵”俱是“质朴”的体现，使胡飞如同“竹林中人”向我们走来。

二王之“韵”大体是东晋的时代审美共性，经过千余年演进，这一路书风也一直在“质”“妍”、“阳刚”“阴柔”之间互动交融。书法的传统、传承要在遵循历史文化、艺术发展规律的前提下向前推进，面对纷繁喧嚣的当下，作为80后的胡飞，在用历史发展眼光冷静审视的同时，当然会留给我们更多期待！

(责任编辑：时尚)