家庭，苏大强中国影视作品里长久的揭开主题。尤其是多少距离大众更近的电视剧，往往被视为观察当时家庭观念的孝悌孝一个窗口。正在热播的观的更迭《都挺好》即为我们提供了一种视角，它深入到最简单也最复杂的内涵家长里短，剖析“家家有本难念的正被重新经”到底难在哪儿。同时该剧也引发思考，审视处于社会转型期中的苏大强你我，该怎样念好家庭的揭开“经”、走好人生的多少路；我们能否寻找出问题的最优解，以消解社会迭代过程中原生家庭与新生家庭、孝悌孝新生家庭内部、观的更迭家庭与社会的内涵种种应激反应。

　　电视剧《都挺好》中，正被重新倪大红扮演的“苏大强”几乎成了大众传播空间里“恶”的代名词，这个名字集中了自私、怯弱、贪财、虚荣、不负责任、无理取闹等诸多人性弱点。正因为此，“苏大强含量”被一些网友调侃成衡量自家幸福指数的标杆：家有苏大强，亲人泪两行；家和万事兴，大强必远行。

　　这样一个人人喊打的父亲角色除了搅得家宅不宁、制造戏剧冲突，他还有什么存在意义？

　　上海交通大学副教授艾青、上海师范大学副教授赵宜、上海社科院助理研究员杜梁都是青年学者，与剧中苏家三兄妹同属一代人。他们不约而同提到，《都挺好》是站在子辈立场叙事的家庭伦理剧，它让70后、80后这些作为如今社会主体的一代人思考，自己该如何与父辈相处；人们数落苏大强的深层逻辑，其实与社会转型、与当代中国家庭正在更迭的孝悌观念紧紧相连。

　　青年学者把一个问题抛给大众也扪心自问——如苏家兄妹渴望的理想状态那样，既需要在成长过程中得到父母的百般呵护，又希望在长大成人后不被父母的相关问题所牵绊——为人子女，我们期待“完美父辈”，这个要求是否有点高？

　　没有好好活过的人最怕老，苏大强的“作”由此而生

　　苏大强的“作”在网上催生了一套表情包，小到耍无赖时嚷嚷着要喝手磨咖啡，大到买房时列出一长串不合理要求。由此引发的家庭连锁反应，轻则因他的推卸责任引发小一辈的口舌之争，重则闹到儿女陷入婚姻危机。许多人都问，生活无忧，他那么作天作地折腾的动机是什么？

　　剧情里呈现了一部分答案。妻子去世前，苏大强窝囊了一辈子。工作上，他郁郁不得志，被“发配”到边缘岗位。家庭里，他没有话语权，无爱的婚姻将他迫到了生活的墙角。妻子离开后，陡然站到“一家之长”的高度，在苏大强的认知里，空气应是自由的，生活该是自在的。正如他短暂的那次离家出走，洗浴中心里又蒸桑拿又大快朵颐的状态，才是他向往的人生尾音。

　　在艾青看来，“苏大强的‘作’，首先得放在人性中的普遍弱点来看待，其次才是他身为人父的语境设置。”没有好好活过的人最怕老，这是人的普遍情绪。当中国社会在最近几十年里高速发展，老年人忽然发现，自己年轻时的不如意在当下有了补偿的可能，于是他们抓紧最后的光景畅快地活一回、甚至放飞自我。环顾我们周围，“60岁是最好的年纪，有闲又有钱”的说法，便是契合了这种心理。

　　年轻人渴望活出自我，老年人有同样诉求。只是苏大强的诉求与其个人能力严重不匹配，巨大落差撞出了家庭的地震。“他既没实现经济独立，也无法达到观念独立。而中国人的家庭观念又注定了，老人的赡养问题是家庭的核心议题之一；注定了子女会像管小孩一样管父母。哈内克电影《爱》里，那对老人孤独地来、孤独地去，这是中国观念无法容忍的。”赵宜说，我们对家庭有着深刻执念，但原子化个体化的城市生活，又使得年轻一辈很难在赡养老人和其他压力下做到完美平衡，“脱离这一背景来谈老人的放飞自我，无疑是奢侈的，而苏大强的自私又进一步激化了矛盾。”

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