诗歌带来的收留快乐非常持久，哪怕过去几年、诗词实诗十几年、大会读诗一辈子，冠军它会长久地逗留在我们的彭敏生命当中，给我们带来持久的词其词们滋养。4月18日晚，收留作为2023南都读书月首场线上活动，诗词实诗CCTV第五季中国诗词大会冠军彭敏做客南都读书俱乐部，大会读诗带来精彩的冠军线上讲座我诗故我在。彭敏，彭敏1983年生于湖南衡阳，词其词们先后毕业于中国人民大学、收留北京大学中文系，诗词实诗现为中国作家协会《诗刊》杂志社编辑部副主任。大会读诗曾获CCTV第五季中国诗词大会冠军、第二届中国成语大会冠军、人民文学短篇小说年度新人奖。著有诗词随笔集《曾许人间第一流》等书，微博@彭敏同学。讲座开场，彭敏抛出一个问题：我们为什么要读古诗词？奥地利心理学家弗洛伊德曾说，人类需要白日梦。彭敏认为，当代人刷剧、看电影、打游戏，就是把自己交付给了白日梦，打破时间空间的界限，希望从庸常的、艰难的日常中超脱出来。读诗词，同样也会有这样一种功用。彭敏说：因为诗词也是一种或者浪漫美好，或者沉郁揪心，或者豪情万丈，又或者柔情万种的白日梦。它给心灵一个短暂的栖息之地，安抚伤痛，治愈平庸和无聊。与其说我们在读诗词，不如说诗词收留了我们。在诗词中，心灵得到抚慰张若虚的《春江花月夜》是亘古流传的唐诗名篇。春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明……在《春江花月夜》里，张若虚描写了一个浪漫美好、纯净透明的世界。彭敏说，《春江花月夜》的主题是游子思妇。一边是漂泊在外的游子，一边是独守空闺的妇人，远隔千里，天各一方，有一种相思，两处闲愁的意味。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。此时相望不相闻，愿逐月华流照君……不管现实有多少不如意，不管在外面打拼有多么艰难困苦，远方有一个人为你彻夜相思，盼你归来，就是无比温暖的场景。虽然赤裸裸的现实并不都美好，分离的理由说起来也很沉重，可是在这样一首浪漫、美好、单纯的诗歌里，所有现实的困顿、尴尬与艰难都被省略掉了，忧愁居然也是淡淡的，思念是浓浓的，现实也只是有一点冰冰凉而已。远方那个翘首相望的人儿却如此的‘热辣滚烫’。彭敏认为，《春江花月夜》为我们呈现的，就是一种加了滤镜的生活。当我们在生活中不开心的时候，遇到挫折与不公的时候，到诗词的世界去走一走，心灵会感到莫大的抚慰。在诗词中，看见神仙友谊套用网络热词，读诗词还能嗑CP。彭敏说，在中国古典诗歌界最著名的CP当属李杜。由于李白、杜甫年龄相差十几岁，当李白名满天下的时候，杜甫只是一个三十出头的小伙子，更像李白的粉丝，李杜的友谊较多地体现于杜甫写给李白的诗歌当中。另一对值得一提的CP是白居易和元稹，彭敏将他们称为同居共枕组合。元稹和白居易同一年考中科举，情感特别深厚，互相给对方写了很多诗，言辞很热烈。这一点连李杜CP都难以望其项背。譬如，元稹的妻子韦丛英年早逝，在《遣悲怀》一诗里，元稹慨叹早年顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗，如今境况改善，却天人两隔，今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。白居易因感元九悼亡诗，以韦丛的口吻写了诗歌作答：谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。可见元、白二人感情之密切。元稹和白居易（乐天）共同经历了人生的跌宕起伏。元稹的《闻乐天授江州司马》写道：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。彭敏对此诗感慨道：在白居易被贬谪这个打击发生的时候，元稹听说了，他通过这首诗来描写自己的状态和安慰朋友。他说自己‘垂死病中惊坐起’，生着重病，躺在床上已奄奄一息，但一听说哥们儿遭难了，一个鲤鱼打挺就坐了起来，这是怎样一种浓烈的牵挂。好朋友之间有时候也会放松互怼和相爱相杀。元稹有一首《酬乐天频梦微之》：我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。意思就是，听说乐天最近老是梦见我，我现在因为生病七颠八倒的，虽然也梦到人，就是不梦到你，实在有点不好意思。彭敏又解析了白居易著名的诗作《梦微之》。当时白居易年近七旬，有一天夜晚，他又梦见了元稹。此时元稹已经去世九年。他提笔写道：夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知否？一个在黄泉之下，被泥土腐蚀了尸骨；另一个寄居人间，须发皆白，言辞之间，满是知音逝去的苍凉。在讲座的最后，彭敏还热心回答了读者的提问。与听众互动@叶子先森：现在正是人间四月天，请彭敏老师为我们分享几首比较有意思的、描写春天的诗歌。彭敏：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。说到和春天有关的诗歌，我脑子里马上跳出来朱熹的这首《春日》。这首诗大家应该熟悉得不能再熟悉了，写的无非是在泗水旁边游春，好像是一个非常简单、单纯的游春场景。但问题来了，朱熹这个人是一个大哲学家、大思想家，难道他的诗真的如此简单直白吗？其实这首诗是暗藏玄机的。泗水在山东，孔子在这里讲过学，对于儒家来说是一个具有特殊寓意的地方。朱熹是南宋人，南宋的时候山东已经不属于大宋王朝管辖了。朱熹一辈子并没有到过山东，也就没有去过泗水，更加不可能胜日寻芳泗水滨了。所以这首诗不是写实，其实表达的是朱熹作为一个儒学传承者，对于前辈、至圣先师孔子的一种仰慕之情。他沐浴在儒学的春光当中，就仿佛来到了泗水之滨，来聆听孔子的谆谆教诲。看起来是在写游春，其实朱熹讲述的是他心中儒学的理想，以及那种儒学的光辉给他带来的春光烂漫的风景。@璐璐：请问彭敏老师，在古代诗人里最卷的是谁？最佛系躺平的又是谁？能举个例子吗？彭敏：最卷的，我首先想到的是苏轼。为什么呢，因为他太能考试了。他去考科举，欧阳修作为主考官，考完之后觉得这个小伙子太牛了，说三十年后更无人道我者，又说老夫当避路，放他出一头地也。出人头地这个成语就是这么来的。苏轼有两句诗：旧书不厌百回读，熟读深思子自知。大家不要觉得他在说套话，他是真的可以做到书读百遍的。苏轼特别喜欢《汉书》，他把《汉书》基本上背了下来。他能够把《汉书》分成一段一段，用一两个字总结这一段话。他家里有一个密码本，里面有些一个字、两个字、三个字的字符，苏轼会对朋友说，你随便指一个字，我给你背书。朋友一指，苏轼就把这一个字、两个字、三个字所代表的《汉书》原本一字不差地背出来。乌台诗案期间苏轼受审的时候，涉及苏轼的各种文章和诗词。其中一个审问苏轼的人，在闲暇聊天的时候居然夸起了苏轼，因为他发现，苏轼连十年前、二十年前写的各种诗文都还记得清清楚楚。所以他真的是一个卷王。至于说谁比较佛系，我想到的是王维。王维是才子，年少成名，在王公贵族中穿梭往来，他人生的开局非常顺利。后来因为伶人舞黄狮的事情，他被贬了，很多年都没有缓过劲儿来。王维的后半生在政治上不是太有作为。安史之乱发生的时候，由于安禄山是王维的粉丝，非要王维到他那儿去工作。王维想尽办法推辞，最后还是接受了安禄山授予的伪职。这件事情对王维的影响很大，一个自视甚高的人，没有用一种刚烈的方式守住自己的节操。所以他后半生在仕途上非常躺平。他虽然还做着官，但已经没有政治诉求了。中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。他半官半隐。闲暇就跑到自己的别墅里，跟朋友弹琴作诗喝酒参禅，老婆去世之后，他也没有再娶，三十年孤居一室，过着非常简朴的、低欲望的生活。为什么王维的诗那么平淡平和，那么的有定见，站位高？跟他已经把人生的很多得失悲欢都看淡了是分不开的。但他的这种状态是非常难以达到的。我们每个肉眼凡胎的人，在滚滚红尘当中，可能都会被种种欲望和遭遇所鼓动、所干扰，我们很难像王维那样，面对尘世的纷扰，还保持那么一种平淡的心性。

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