《木兰诗》被收录于宋代郭茂倩编撰的《乐府诗集》中。张芹 摄我个人比较认同著名历史学家范文澜先生的观点，可能有一个女儿曾代老父从过一次军，民间歌颂这个英雄女儿，逐渐扩充成大篇、修改成精品，倒不必考证木兰是否真有其人、真有其事。中新社记者：千百年来，木兰形象有何历史演变？作为一种文化现象，其蕴含着怎样的文化内涵和民族精神？叶蔚璋：《木兰诗》不足400字，讲述了木兰女扮男装、替父从军的传奇故事。事实上，自南北朝起，关于花木兰形象的改编与重塑从未停止，历代文学家对其进行加工、延伸、填充，丰富了这位巾帼英雄的艺术形象。作为源头，《木兰诗》塑造了木兰忠孝两全、英勇果敢，且不慕名利的英雄女性形象。其中，替父从军的举动，让孝成为木兰形象在当时传播的核心价值。唐代杜牧、白居易、韦元甫都写过关于木兰的诗歌。韦元甫的《木兰歌》增加唐代边塞诗元素，更加强调忠孝两不渝，千古之名焉可灭的道德标杆形象。《木兰诗》全文都没有提到木兰的姓氏。明代文学家、戏剧家徐渭写的杂剧《四声猿·雌木兰替父从军》则给木兰冠以花姓，还增添了木兰自幼习武，军中生擒贼首，归乡后结姻缘等情节。清代的《闺孝烈传》《忠孝勇烈奇女传》均采用《雌木兰》的基本情节构架，加以充实，为后世木兰戏曲作品的创作奠定了基础。从京剧《木兰从军》到豫剧《花木兰》，再到现如今以木兰故事为背景的影视剧，在女扮男装、替父从军、连年征战、辞官不受的核心情节下，花木兰在不同时期被赋予不同的时代特征和文化内涵，或是激发大批青年参军投身革命的民族英雄，或是杰出女性的代表，但其忠君爱国、孝敬父母的核心精神并未改变。
小演员表演豫剧《花木兰》。邱勇 摄儒家思想所倡导的孝、忠、勇、节，在木兰身上得以充分体现。先谈孝，中国自古重视孝道，《木兰诗》中促使木兰从军的原因只有一个，就是替父——不愿让年迈父亲奔赴战场，这是孝的集中体现；再谈忠，儒家倡导忠君爱国，木兰在沙场拼搏、保卫边疆，从军十余年征战践行忠；值得一提的是勇，女扮男装、替父从军需要胆识与勇气，万里赴戎机，关山度若飞烘托出木兰勇敢、坚毅的性格；节则体现在木兰拒绝封赏，回家侍奉双亲。更为难得的是，木兰故事中女性意识的觉醒。无论《木兰诗》中双兔傍地走，安能辨我是雄雌，还是豫剧《花木兰》那句谁说女子不如男，对女性身份的认可，鼓舞、激励着每一个时代的女性。
木兰骑马瓷器作品。张芹 摄中新社记者：从美国迪士尼动画版到真人版《花木兰》，花木兰这个中华传统文化符号性人物收获大量海外粉丝。您从事木兰文化研究、收藏的过程中，哪些故事或藏品见证了木兰文化的海外传播？叶蔚璋：有人认为迪士尼拍《花木兰》是偶然，其实不然。据我考证，木兰文化在美国的传播，至少可追溯至清朝。1881年，担任京师同文馆总教习的美国传教士丁韪良(W.A.P. Martin)将《木兰诗》翻译成英文韵诗，题为《Mulan，the Maiden Chief》在美国出版，此后多次再版，对木兰文化在美国的传播起到重要作用。1921年洪深、张彭春等中国话剧开拓者在美国哈佛大学读书时，编演英文舞台剧《木兰从军》，这是花木兰形象第一次出现在美国舞台。木兰故事在日本传播则更早。据我30多年收集整理的相关藏品可以看到，木兰文化在日本传播和影响甚广。其中，较早传播到日本的是木兰诗，收录在《古诗大观》刻本中，出版时间是文政十二年(1829年)。书中不仅记录了《木兰诗》全文，还逐一对诗句进行注解。
1829年日本出版的《古诗大观》中收录的《木兰诗》。张芹 摄1918年，日本近代名画家桥本关雪绘制《木兰》图，描绘了花木兰回归故乡时在林间休息的情景。2012年由中日合作排演的音乐舞蹈剧《木兰》分别在日本和中国上演。木兰文化也传播到法国、英国、荷兰等国家。1892年，清末外交官陈季同出版法语版《吾国》，书中第二篇便讲述了木兰的故事，将木兰称作中国的圣女贞德；1899年，英国人威廉·斯坦顿在所著《中国戏本》中翻译收录《木兰诗》；荷兰文版《花木兰》于1939年出版。
清末外交官陈季同撰写的《吾国》讲述了木兰的故事。张芹 摄中新社记者：木兰文化在促进东西交流中发挥了什么作用？对中国文化走出去有何借鉴意义？叶蔚璋：木兰故事向外传播，在保留传统中华文化底蕴同时，也融入世界人民对木兰精神的理解，所体现的英雄主义、勇敢精神、家国情怀、战争与和平等核心思想是人类永恒不变的主题，受到世界关注和喜爱。木兰故事走出国门，促进了东西文化思想和价值观的碰撞融合。尽管东西在花木兰人物形象塑造、价值观念挖掘上存在差别，但木兰故事在海外的传播，给了外界一个探索中华文化的窗口。
俄罗斯汉语年活动中，学生以花木兰造型留影。宋福来 摄2008年6月，木兰传说被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。作为人类共有的文化遗产，我们有责任在保护好核心文化元素的基础上，以各种文化艺术形象和作品进行推广传播。我从20世纪80年代开始关注木兰文化，目前已收集整理5000多件木兰相关藏品。作为国家级非物质文化遗产木兰传说传承人，将木兰传说故事、精神内涵利用好、挖掘好、推广好是我的首要任务。为此，我创办木兰文化博物馆、木兰传说博物馆，让更多人认识、了解木兰文化。
木兰形象木雕。张芹 摄在我看来，越是主题鲜明、民族融合性强的优秀传统文化，越能引起世界人民的共鸣。当下，花木兰不仅是国家和民族的集体记忆，更成为一个典型的中国文化符号。挖掘木兰文化在新时代的价值内涵，让其创新传承延续，应是我们今后努力的方向，未有木兰先有山，山名偏借木兰补。木兰与山名俱在，山并木兰争万古。(完)受访者简介：
叶蔚璋，第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人，致力于木兰文化传承、研究和主题收藏，搜集整理与木兰传说有关的古籍、绘画、雕塑、瓷器、木雕、唱本、剧本、艺术品等共计20多类，极大丰富、充实和扩展了木兰传说的内涵。其创办的木兰文化博物馆，为弘扬木兰精神，继承和发扬中华传统文化遗产作出重要贡献。中新社记者 张芹 梁婷
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