· 知止斋主 | 文 ·
一天晚上，和朋友在江边散步，和内耗们突然看到北京的孔借同学打来电话，相互寒暄后，智慧我随口问她有何事。面对迷茫她说，和内耗们最近有点焦虑，孔借想看点书，智慧让我给她开点书单。面对迷茫我说那很简单啊，和内耗们你就去买一套中华书局出版的孔借“四书五经”吧，先从“四书”看起，智慧保准你很快脱离焦虑的面对迷茫苦海，找回你失去的和内耗们精神家园。
电话那头，孔借她笑了。她说，“你不是开玩笑吧？”
我说，“那怎么能开玩笑呢？你这么真诚，这么想读书，我肯定得把简单的路径告诉你啊。”
我告诉她说，中国文化的“绝学”就在“四书五经”里面，任何一本你读明白了，你也就“绝学无忧”了。
后来，她又来电话问我真不是开玩笑吧，我说当然不是。她说哪天有空让我给她讲讲，她说古汉语很难懂，还叮嘱我不要收费啊。我说好，有空来喝茶吧，我把“绝学”告诉你。
你看，我们中国人一直怀疑自己老祖宗的话，中西文化交流碰撞三个甲子年过去，六零后懂一些，七零后懂一点，八零后不想懂，九零后不愿懂，零零后压根儿不想去懂。
这是事实，的确有点不堪回首。
本来就已经陌生的形象更加陌生，我是谁？我从哪里来？我来干什么？如今已经都不敢追问了。古人读书破万卷，如今读书破内卷。我们知道需要什么样的物质文明，却不知道需要什么样的精神文明，该怎么办？
孔子，作为中国的圣人之一，影响了中国人两千多年。1970年，一位来自瑞典的诺贝尔奖获得者，在演讲中有一个这样的结论：“人类要继续生存下去，就必须回到两千五百年多年前，去汲取孔子的智慧。”
这位诺贝尔奖获得者是一个来自瑞典的物理学家汉内斯·阿尔文。这位物理学家是一个对人类发展具有强烈忧患意识的人，他认为，科学的发展无疑会加剧了世界之间的矛盾，在相互竞争中很容易就会产生各种各样的仇视。
在他的心目中，孔子的智慧无疑是解决这一问题的良方。
我们可以从孔子与学生的对话中借来智慧，古往今来人面临的根本问题都是一样的，关于人生之惑在本质上是没有什么变化的。生老病死，喜怒哀乐，贪嗔痴，今人有、古人也有，这是人间无所逃的存在。
人非圣贤孰能无忧，当年的孔子也有迷茫和焦虑的，不然他怎么说出人生六个阶段的感慨呢？
吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
古往今来，每个人的情绪或多或少地都受到所处世界的时间、空间和观念的影响，概莫能外。
人生面临的第一个问题就是说话。孔子的“四勿”还记得吗？“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动。”做到“四勿”即为知行合一。
“勿言、勿听、勿视”，对应的就是我们的口、耳、眼，所谓的“贪嗔痴”皆从此而来。俗话说，病从口入，祸从口出，说的是口；兼听则明，偏信则暗，说的是耳；睁眼看世界，闭眼看自己，说的是眼。
对于勿言、勿听、勿视、勿动“四勿”来说，孔子认为首先要重视是“言”。不但孔子重视，老子也很重视“言”的重要性。
老子在《道德经》中有很多章节提到了“言”，因为他知道人类想表达，愿表达，能表达，想表达，乱表达，瞎表达，善表达，恶表达。常言道：“水深不语，人稳不言。”“一年学说话，一生学闭嘴。”语言能伤人，嘴巴会害人，故人生常记“三思而后行”。
古来圣贤，无论孔子还是老子对“少说”或者“不说”都给予很多的关注，因为他们知道“祸从口出”的本质。孔子曾用几句话就表达了人要向天学习的道理：“天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孔子的智慧往往都在他与学生的对话之中，在《论语·颜渊第十二》就有孔子告诉我们的“说话”智慧，不然我们怎么懂得“吾十五而志于学”的重要性呢？
司马牛问仁。
子曰：“仁者，其言也讱（rèn，注言语谨慎）。”
曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”
子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
孔子对每个学生的疑问，对于不同资质的学生回答是不一样的。孔子的学问是真学问，人人能接受，人人能办到。
当司马牛来问孔子什么是“仁”的时候，孔子的回答很简单也很重要：“说话谨慎就是仁。”这样的回答很智慧，其实人的一生谨慎说话是最难的，不然为什么会有“病从口入，祸从口出”呢？
孔子说的成己成人，并非一日之功。“言行，君子之枢机。”一人之言行，智与不智立判。“枢机之发，荣辱之主也”，会说话做人之根本。孔子的弟子司马牛性情急躁，说话随心所欲，平时生活中经常得罪人。
俗话说，说者无心，听者有意。很多时候，你无意间的一句话就会戳人痛处，最终招致祸患。
《格言联璧》有讲：“修己以清心为要，涉世以慎言为先。”当我们紧睁眼慢张口把话慢下来时，说话句句过心，自然就会少出纰漏，少生是非。君子慎言，人贵语迟。静坐常思己过，闲谈莫论人非，这是每时每刻都需切记的人生智慧。
在《论语·子路第十三》中，孔子通过对话告诉我们该如何“做事”，这是“外王”的功夫，不然我们怎么能“三十而立”呢？
子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达，见小利，则大事不成。”
人生在世必注意——无欲速，无见小利！读书不易，明理更难，会著书者不见得懂书。世间的大事基本都是失败于“欲速不达”。孔子的话如果能懂皆有无穷的助力，良知显现，成就也就不远了。
庄子说，“嗜欲深者，天机浅”，没有智慧，不能成功。人生之哀，莫大于不知耻，莫大于不知止。“正德、利用、厚生、惟和”才是生命的根本，也是人生幸福的根本。
孔子的学生子夏做莒父总管的时候，来问孔子如何处理政事。孔子告诉他：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”
求快、贪图小利、唯利是图，这难道不是如今的普遍现象吗？多么智慧的领悟啊！这个道理既适用于为政，又适合我们做企业，还适合日常生活中的做事。现实中的急于求成，很多时候，越是心浮气躁，越难把事情做好。
孔子这里是告诉我们，做人做事要懂得循序渐进，顺道而行。晚清重臣曾国藩曾说：“唯天下之至拙，才能胜天下之至巧。”
在《论语·卫灵公第十五》中，孔子通过对话告诉我们该如何“宽恕”，这是“内圣”的功夫，不然如何做到“人不知而不愠”呢？
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
学生子贡问孔子，“有没有一句可以终身奉行的话呢？”孔子告诉他说：“那就是宽恕！”何谓恕？
“恕”即是如心，自体悟中原谅别人，将心比心，心心相印，就是“己所不欲，勿施于人”。
这是一句“放之四海而皆准”的普遍性价值。对孔子来说，“恕”是人一生需要遵循的准则。只有做到凡事皆“恕”，才能有“人不知而不愠”的快乐自在。宽恕了他人，同时也放过了自己。古人云：“以宽容之心待人，心中容得万物，方能恩泽良久。”
在《论语·颜渊第十二》中，孔子通过对话告诉我们该如何“自省”，这是“内圣”的功夫，不然我们怎么能践行“不知命，无以为君子”呢？
司马牛问君子。
子曰：“君子不忧不惧。”
曰：“不忧不惧，斯谓之君子矣乎？”
子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
不忧那是因为没有一己之私，不惧那是因为不惧人之势。俗话说，不做亏心事，何惧鬼敲门？学生司马牛来问夫子怎样才算一个君子，“君子不忧愁，不恐惧。”孔子的回答既简单又易行。
在孔子眼里，“智、仁、勇”三达德说的就是君子的格局。在孔子看来，君子一定要常自省。一个人只有不断反省自己，才能不断审视自己的得与失、功与过，自身的维度才能不断提升，自然也就不会产生无名的焦虑与忧愁。
因为懂得自省之人，一定不是庸俗之人。自省是为了认识自己，反省是成就自己。
在《论语·八佾（yì）第三》中，孔子通过对话告诉我们该如何看待“过往”，这是“外王”的功夫，不然我们怎么能践行“不知礼，无以立”呢？
哀公问社于宰我。
宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏。周人以栗，曰：‘使民战栗’。”
子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
这是鲁哀公向宰我请教关于祭祀土地神牌位的问题。宰我回答鲁哀公说：“夏朝用松树做牌位，殷商用柏树做牌位。周朝栗树做牌位，目的是要让百姓看到牌位就吓到战栗发抖。”
孔子听闻此事就告诫宰我说：“已经做过的事不用解释了，已经完成的事不要再劝谏了，已过去的事也不要再追究了。”
孔子这里是想说，凡事“知礼”不要“执着于礼”。一念执着，万般皆苦；一念放下，便是重生。很多事情，不论好的坏的，一旦过去，就成了既定的事实。孔子劝告宰我的话，就是我们可以借鉴的智慧：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
弘一法师说：“上船不思岸上人，下船不提船上事；旧人不知我近况，新人不知我过往；逢人不说人间事，便是人间无事人；毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。”
弘一的话传达的是一种人生智慧，是在告诉我们应该学会释放过去，避免让旧事牵绊我们前行的步伐。放下过去并不意味着忘记，而是要学会与过去和解，从中汲取经验教训，并将其融入自己的成长之路。
生活中的每一个阶段都有其独特的意义和价值，我们无法回到过去，但我们可以在当下创造未来。
在《论语·颜渊第十二》中，孔子通过对话告诉我们该如何看待“社交”，这是“外王”的功夫，不然我们怎么能践行“不知言，无以为人”呢？
子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
学生子贡来问夫子如何交到朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，善意地引导他，他不听就立刻停止，不要自取其辱。”在孔子看来，规劝他人一定要适可而止。“知止不殆，知止无咎”都是大智慧。
在人际交往中，凡事懂得知止就会减少很多麻烦，减少很多事与愿违的事情。一个人若是时刻想纠正别人，再多的朋友也会从你身边走开。学会接纳各自的差异，才能让彼此舒服，相互走近。人与人相处最好的方式，便是不规劝，不置评，发自内心地尊重对方。
《论语》是我们的精神家园，这里有人生观的方向盘，这里有价值观的稳定器，这里有成人、成功和幸福的加油站，这里有觉醒悟道的动力源。那些你想不通、看不透，为之内耗的问题，其中皆有答案。
当你感到迷茫而焦虑时，不妨走近孔子翻开《论语》，仔细参悟那些孔子与弟子们的经典对话；
当你遇到不小心犯错误时，孔子会告诉你说“有则改之，无则加勉”；
当你走上社会为生活打拼时，孔子会告诉你“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”；
当你工作中遇到新的问题时，孔子会告诉你“过而不改，是谓过矣；温故而知新，可以为师矣”；
当你工作中遇到不善于学习而感到困惑时，孔子会告诉你“学而不思则罔，思而不学则殆”；
当你走上更高的岗位时，孔子会告诉你“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；
当你遇到利益而无法选择时，孔子会告诉你“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”；
当你的人生开始造福一方百姓时，孔子一定也会提醒你“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”……
每一个人的人生免不了会出问题，无论你什么时候感到困惑和不安，一定要记得有个老人永远在那里等着你，永远为你排忧解难，永远为你的人生遮风挡雨，帮你找到心的自由、行动的自由、选择的自由、生命的自由。
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