安徽省阜阳市举办祭月还古韵、铁花庆中秋活动。翰墨 摄敬天的宗教精神，也赋予中秋节以家人团圆之意。天生万物，其中包括人，人在天地之中生生不已，这是天道最为亲切的体现。因此，在中国文化中，家具有崇高的神圣性。如《孝经》所言：身体发肤，受之父母，人的生命得自父母；孔子曰：子生三年，然后免于父母之怀，人生而弱小，必须由父母养育才能存活。父母是子女的创生者，不是相互算计的契约关系，也不是庸俗的养活与被养活的关系，而是生存本体论意义上的生命之源与流的关系。曾子说：身也者，父母之遗体也，父母的生命遗留在子女身上，三者构成了家。家人的生命连为一体，互为不分彼此的亲人，天然地相亲相爱。
一儿童随家人在广西南宁参加祭孔祈福仪式。喻湘泉 摄基于敬天的精神，中国古代圣贤肯定了亲这一点，将其确立为最基本的伦理规范。大多中国传统节日服务于这一大义，创造出家人团聚、相亲相爱的时机和礼仪，中秋是其中之一。分散在一年四季的节日，总是催我们回家，看望父母，祭祀祖先，与兄弟姐妹团聚，与亲人相亲相爱。
2022年9月8日，江西抚州黎圩镇枫山村邀请好婆媳、好邻里代表共同做月饼，并将中秋月饼送到孤寡老人手中。何江华 摄子女的身体延续了父母的生命，当然不敢毁伤；父母希望孩子立身行道，因而重视子女教育——在世界各文明中，中国父母最为重视子女教育，自古如此。父母可以教给孩子生活常识，但人生和社会的大道还得靠师来教。师在中国社会中的角色类似于神教文明中的牧师、教士，获高度尊重。孔子被尊为至圣先师，自古以来受到官方、民间的广泛祭祀。从唐代开始，各地建立文庙祭祀孔子，并逐渐加上他的杰出弟子和后世最卓越的大儒，他们是天下人之大师。唐宋以来，每年仲春、仲秋上丁日的祭孔仪式最为隆重，相当于教师节。1985年确定9月10日为教师节，与夏历仲秋上丁日倒也相差不远。
江苏扬州举行祭孔大典。沈冬兵 摄至于师之教化，可以用四个词概括：敬天、忠君、孝亲、成人。敬天、孝亲的重要意义，上文已解释了。忠君同样至关重要，因为君者，群也，其作用是合群，把无数相互离散之人组织成一个国家，并发挥领导作用，使成员避免相互战争的丛林状态，集体生产公共品，从而延续生命，改善境遇，且生生不已。看当今世界贫穷落后国家的情形就能明白，一个组织良好的国家对人民的生存和发展是何等重要。因此，忠君是人间至关重要的伦理规范——在今天就是爱国，维护社会政治秩序的稳定。一个人知道了敬天、爱国、孝亲的规范并身体力行，就逐渐成长为道德自主而勇于承担责任的人。这里倒是可以观察、思考一下，今天的师是否有如此角色意识？相信很多人不甚满意。这是我们面临的大问题。不过近些年情况有明显好转，尤其是在世界格局变化和美国相对衰落的背景下，西式教育的光环在世界范围内日趋暗淡，中国的教育体系快速地中国化，学校中的师将有越来越明确的文化自觉，教孩子敬天、爱国、孝亲、成人。
七一勋章获得者、时代楷模张桂梅(中)，云南省丽江市华坪县女子高级中学校长，华坪县儿童福利院院长。她扎根边疆教育一线40余年，用教育阻断贫困代际传递。刘冉阳 摄按现在的法定节日安排，教师节、中秋节、国庆节是前后脚的，这是历史演变的偶然结果，也蕴含着深刻的文明意义，体现中国文明可大可久的根本规范：亲亲，爱国，尊师；三者又统于敬天。据此，人们的日常生活也有了神圣的意味：尊师而知道，可以下学而上达；家在国之中，国祚绵长，文明悠久，则家得以不朽；亲亲、孝亲、祭祀祖先、抚育后代，个体的生命就可生生不已于天地之中而不朽。
作者简介：
姚中秋，中国人民大学国际关系学院教授，历史政治学研究中心主任。主要研究经学、历史政治学、现代世界政治体系理论。出版西方法政译著十余种、中国经史研究著作多种。最新出版著作有《中国之道：信仰、人生与制度》《世界历史的中国时刻》《可大可久：中国政治文明史》。
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