云南网讯（记者 张蕊）为丰富广大市民群众的余件雅玩于月文化生活，推动和繁荣云南文物艺术品市场，历代增进全省文物艺术品的库藏投资收藏与交流互动，云南省文物总店将于12月14日至16日调拨400余件库藏名家书画、名家明展历代瓷器、书画珠宝玉器及文房雅玩参加首届迎新展销活动。文房

　　清雍正 青花缠枝莲纹抱月扁瓶

　　说明：器身腹部呈元月形凸起，日至日昆又称“宝月瓶”此瓶直口，余件雅玩于月粗颈，历代扁圆腹，库藏如意双耳，名家明展下置椭圆形圈足。书画青花发色浓重艳丽，文房追求明代永乐时期的日至日昆器物造型效果。口沿下一周绘有回形纹，余件雅玩于月腹部圆形开光，内绘海浪纹。开光外绘缠枝莲纹，圈足外壁绘海浪纹。胎体厚重，器形规整，为清雍正时期烧造。

　　雍正时期的青花瓷，无论造型和装饰，都可以用一个“秀”字来概括，此器青花发色稳定雅丽，深沉的淡蓝色泽，色沉釉底，胎骨晶莹洁白，胎壁薄而坚硬，瓷化程度很高，用手指轻叩，发出清脆的金属声音。为雍正青花瓷器中的代表作品。

　　清乾隆 青花缠枝花卉纹狮耳尊

　　说明：撇口，粗颈，丰肩，鼓腹渐收，外撇圈足。此器颈部饰蕉叶纹，肩部对称饰以狮面双耳扣环，主题纹是缠枝花卉，足墙外饰莲瓣纹。整器器型规整，形体硕大，是乾隆景德镇制瓷工艺中的佳品。

　　明正统 青花缠枝花卉山石纹大盘

　　说明：敞口，折沿，浅腹，斜腹壁，圈足，沙底无釉。内外均以青花装饰，山石花鸟，周围牡丹环绕；盘内壁则绘有石、木、花、草等自然景物；外壁上缠枝花纹环绕。由于当时政局的动荡，明代官窑瓷器经历了永宣时期的辉煌之后迅速跌入低谷，进入了陶瓷史上所称的“空白期”，传世瓷器官窑极少，多为民窑所制，此盘器型与纹饰与宣德官窑青花大盘相似，尤其是底部涩胎的沙底更为永宣时期官窑器物的典型特征，本品造型规整，纹饰绘画精细大气，且具有部分宣德器的特征，当为“空白期”初期明正统官窑器物，传世极为罕见。

　　明代 白玉雕梅花杯

　　说明：玉质精良，杯呈桃形，外侧雕琢梅花，枝干做耳，沿杯身而上，沿口缀饰两朵盛开的梅花，浮雕一朵梅花为座。纹饰布局精巧、自然。整体造型为典型明代风格。雕琢工艺精湛，掏膛空净。为陈设佳品。

　　唐代 海兽葡萄纹铜镜

　　说明：铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。它又是精美的工艺品。特别是汉唐时期的铜镜，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。铜镜也是爱情婚姻的信物，成为「花好月圆」的象征，「破镜重圆」的故事就是最好的说明。铜镜大多是圆的，圆形在中国古代有圆满、团圆、吉祥之意，也象征爱情婚姻的美满。因此在古代，铜镜就常用作爱情婚姻的信物，或嫁妆之一，如双凤镜、雀绕花枝镜、瑞兽鸾凤葡萄镜等。唐镜中的许多铭文就表达了男女相悦之情。海兽葡萄镜在宋代的《博古图录》上称“海马葡萄镜”。但在清代的《西清古鉴》上则称之为“海兽葡萄镜”。另外还有的称为禽兽葡萄镜、天马葡萄镜、瑞兽葡萄镜等名。这种铜镜上的海马形象“似马非马”，因此还被中外的学者称之为“多谜之镜”。

　　清乾隆 珊瑚红地粉彩缠枝八宝纹花觚

　　说明：喇叭口，钟式高足，胎质坚硬细腻，施釉均匀。内壁施松石绿釉，外壁绘缠枝莲托八宝纹饰。此器造型工整，纹饰精细，色彩华贵，光灿艳丽。其工艺复杂，成本高昂，是清廷皇家供器。

　　陈荣昌（1860—1935） 书法

　　绢本 四条屏

　　171×37cm

　　作者简介：陈荣昌，字筱圃、困叟，云南昆明人。清光绪九年（1883年）进士，督学贵州，迁山东提学使，归主讲经正书院。著有《虚斋诗集》《老易通解》等。

　　袁晓岑（1915-2008） 孔雀

　　纸本镜心

　　77×106 cm

　　作者简介：袁晓岑，贵州普定人。擅长花鸟画、雕塑。曾任中国美协理事，中国文联委员，中国美协云南分会主席，云南画院名誉院长。

　　释.担当（1593—1673） 书法

　　纸本立轴

　　111×28 cm

　　作者简介：释担当，俗姓唐，名泰，字大来，云南晋宁人。明亡后，于鸡足山出家，释名普荷，号担当。

　　钱沣（1740—1795） 书法

　　纸本册页（24开）

　　25×15 cm

　　作者简介：钱沣，号南园，字东注，一字约甫，云南昆明人。于乾隆36年考上进士。后两任湖南学政，督察院湖广道监察御史。

　　曹学全（1574—1646） 书法

　　纸本册页（19开）

　　28×18cm

　　作者简介：曹学全，字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人，明代官员、学者、诗人、藏书家，万历二十三年（1595）进士。清兵入闽，自缢殉节。曹学佺藏书万卷，著书千卷。毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词。精通音律，擅长度曲，曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，被认为是闽剧始祖之一。名联：“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”就出自曹学佺之手。万历三十七年（1609），曹学佺任四川右参政。当时，四川发生灾荒，曹学佺设厂煮粥，赈济饥民，又将饥荒情况绘图上报，获准发放300万两赈济款，“蜀人诧为三百年未有之殊恩”。四川有行、坐二税，行税取自商贾，坐税取自百姓。饥荒后百姓多逃亡，坐税无所出，曹学佺以历年行税盈余抵作本年坐税，使百姓免受追比之苦，而贪官污吏却因少去搜刮机会而生怨。蜀王府毁于火灾，蜀王要地方官筹资70万两修复，曹学佺援宗藩条例予以拒绝。四川道路险绝，曹学佺集资修复不少道路、桥梁，受到行旅的好评。

　　袁嘉谷（1871—1937） 书法

　　纸本 三条屏

　　130×32 cm

　　作者简介：袁嘉谷，字树五，又字树圃，晚号屏山居士，云南石屏人。清光绪二十九年（1903年）由翰林试取经济特科状元，官浙江提学使兼署浙江布政使。著有《卧雪堂文集》《滇诗丛录》等多种文集。

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