原标题：作家日签 | 刘大先：中和镇的日签文化密码

本期作家，刘大先

刘大先，先中文学博士，和镇化密国家万人计划青年拔尖人才，日签中国社会科学院研究员，先中《民族文学研究》副主编。和镇化密著有《现代中国与少数民族文学》《文学的日签共和》等十余种，曾获鲁迅文学奖、先中唐弢青年文学研究奖、和镇化密2013年年度批评家奖等。日签

《中和镇的先中文化密码》摘录

文/刘大先

2021年4月28日星期三，多云转晴，和镇化密儋州中和镇儋州市府所在地是日签那大镇，中和镇只是先中其下辖的1个街道、16个镇中的和镇化密普通一员。虽然貌不惊人，中和镇却有着悠久的历史，在汉朝的时候就建墟了，称高坡。唐武德年间，儋耳郡改为儋州，州治迁至高坡，并改名宜伦，也就是如今的中和镇。那个时候，他至少在南方应该算是一座颇具规模的城池，现在还残存了从武定门（北门）与镇海门（西门）的一段城墙，外面包着石砖，内里用夯土垒实。我目测了一下，高度大约有5米，从门洞的纵深看，城墙宽度大约有20米。只是因为年久失修，城门部分也需要用钢架支撑了，其他部分城墙完全变为荒丘，长满了各色杂木，间或有一些民居筑建其上，变成了寻常巷陌，时有家养鸡犬跑过，在草窠中觅食。站在土坡之上，可以看到原先的护城河早已淤塞为长满水葫芦和水草的沼泽水沟。

因为城墙在历代经过多次修葺，可能原本修建时也是随地势而走，所以并非横平竖直的造型，而是不规则的蜿蜒形状，顺着已经变成土坡的城墙遗址演成了一条老街。沿街很少看到行人，也许因为天热都躲在了家里。值得一提的是，每到一个三角转弯的地方都会有一座大小不拘的土地庙，陈设极简，有时候仅有一尊一尺见方、造型滑稽的土地公公像。门旁或立一个“石敢当”，或者立一个石狗——此处石狗与雷州徐闻的一样，可能是从那里传过来的。在植满大花紫薇的街巷两侧住户门头上，很多标有雁门郡、河东郡、武威郡、西河郡、三槐堂、乐安郡等字样，这些西北的地名，暗示了住户的姓氏与祖先的郡望。坐在门口洗衣服的女孩则一口儋州方言，一千多年的时间既保留了一些东西，又改变了另外一些东西，有一种奇妙的杂糅感。

这种杂糅感体现在现代楼房门头上几乎家家户户都挂着粉红色的利市，那是春节期间和春联一起挂上去的，是南粤习俗。有几处墙壁上贴着的由“金丁赤口”合成的异体字，则是一种告诫少惹口舌是非的民俗。街头看到露天用木柴在煮山芋烧酒，十块钱一斤，农家浊酒的感觉。即便现代化生活方式已经深入到生活的各个角落，此地民众仍然葆有浓郁的民间信仰。宁济庙供奉的冼夫人就是一例。冼夫人名冼珍，南北朝时期高州人，是俚人首领（壮族先民分支）的女儿。20岁时嫁给太守冯宝，开创汉俚联婚的先河。冼夫人政治与军事能力超群，历经梁、陈、隋三朝，顺应时势，率领族人归附隋朝，受封“谯国夫人”，去世后追谥“诚敬夫人”。宁济庙中有九尊唐朝时镌刻的群黎归附石雕，记录了冼夫人奉诏巡抚海南的功绩，归附的黎民有千余峒，维护了社会稳定，促进了生产，用今日的话来说，推动了民族团结与融合。

转了一圈，就是新修的关帝庙，海南省苏学研究会监理、儋州市广电台的谢仿贤先生带我们进去，遇到一位精神矍铄的老太太，就是2000年前后向镇民募捐集资修建这座庙带头人。老太太姓彭，已经85岁，早先是镇上副食品厂的厂长。这个关帝庙当时花了几百万，是一笔不小的数字。庙中除了立有关公塑像外，正殿后面还修了一个桃园，塑了刘关张三结义的雕像。关帝庙不仅祭拜关公，也祭拜另一位武圣岳飞。大殿廊柱上镌有赞语：“威震中原功业播千秋仁勇智谋昭日月，志扶汉室忠贞传万代竭诚赤胆贯山河”，这也可以用在岳飞身上。

民众的朴素的道德观体现在这种对于赍志而没的忠臣义士的尊崇之上，倒并不一定全然由上层意识形态所灌输。他们有种金子般的良心，对于那些慷慨牺牲的忠烈从来不吝啬赤诚的感情。这种情感与中和镇呈现出的杂糅面貌一样，隐藏着它乃至儋州的文化密码：包容、接纳、心存敬畏而懂得感恩，五方共处，八音克谐。他们对文豪苏东坡同样如此。苏东坡被贬儋州，主要就是生活在中和镇一带，因为他的到来而在海南兴起的文教事业确实“破天荒”，让中原儒家精英文化族云蓊郁、兴雨祁祁，使得此地民众念念不忘。苏东坡在海南的活动已经被无数人书写过了，我想说的是，他之所以能有如此大的影响，可能不仅是地方上为了发掘文化遗产的资源而刻意拔高，而是他真的产生了实际的涵濡润化的效力，现在本地还有以东坡命名的小吃，东坡书院（载酒亭）的文教事业更不必说，更主要的还有苏轼经过长期生活后对儋州的认同感，让本地人倍感亲切：“我本儋耳人，寄生西蜀州”——他乡认作了故乡，客人成了亲人，双向的情感交融，让苏东坡与儋州产生了难以分割的关联。（刘大先）

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