原标题：文化周刊 | 鲁迅的文化读书观

鲁迅先生

■ 江舟

读而思，是周刊鲁迅先生的读书之道，也是鲁迅他常常倡导的读书重要方法。

鲁迅先生特别推崇德国哲学家叔本华有关读书与思考的书观一段话，曾经多次在自己的文化文章中提及。原话出自叔本华的周刊《读书与书籍》：“我们读着的时候，别人却替我们想。鲁迅我们不过反复了这人的书观心的过程……我们的脑已非自己的活动地，这是文化别人的思想的战场了。”叔本华这几句话的周刊核心是说在读别人的书时，自己的鲁迅思想往往被书中的思想所侵袭束缚，不由自主地将大脑的书观思想空间交了出去，成为别人思想驰骋的文化战场。叔本华讲的周刊情况就是读死书，死读书，鲁迅不用大脑思考的状态，鲁迅对此观点深表赞同。

鲁迅先生一生读书的实践，也是批判思考的实践。许广平在回忆中记载，有一次鲁迅到北京，开始留心历史掌故，就借得当时市面上流行已久的《庚子日记》二册阅览，但是越读越不满意。他在日记中写道“读之，文不雅驯，又多讹夺，皆记‘拳匪’事。”鲁迅从文字的不“雅驯”与“讹夺”，给予《庚子日记》以批判，更进一步看到这位作者思想的错误。当时一般人称义和团为“拳匪”，鲁迅对此事件产生疑问，为了探讨真相，他向当时目睹现状的友人了解情况，最后鲁迅通过自己的了解和思考得出结论：《庚子日记》虽然流行日久，但错讹颇多，史实不足为信。这是鲁迅不读死书的一个明证，也是他读书“读而思”的表现。这类反映读书时思考的文字，在鲁迅笔下，比比皆是。思考，成为鲁迅读书的基本方法，已内化为他的一种自觉意识。

鲁迅认为，思考的意义，在于使读的书活起来，在于培养起活读的能力。他在课堂上一再向学生们宣讲：“学生读死书，只配做人家的奴隶！”他曾在一次演讲中，给学生们讲了个故事，用以说明读书需要有自己的定见。故事来自印度，说的是一个老翁和一个孩子用一匹驴驮货物去卖，货卖完后，孩子骑在驴上，老翁在后面步行。路上的人见了，便责备孩子不懂事，让老年人走路不应该；老人于是骑了上去，但一会又有人说老人心肠太狠，让小孩走路；老人便将孩子也放在驴背上，但仍然有人指责他们对驴太残酷。结果左右不是，只好都下来走，可仍然被人们视为智障者，说他们有驴不骑。老人于是长叹道，现在只剩一个办法了，就是两人抬着驴走。鲁迅讲的故事，就是针对当时学生只读书缺乏独立思考的现状。鲁迅先生说，读书要“自己思索，自己做主。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。”

思考是一种智能，伟大的人物都是善思者。从鲁迅的“读而思”的读书方法来看，读书、思考是一条有效的读书捷径。思想的懒汉和庸人，不管他如何读书破万卷，仍然不能成为思想的巨人。创新精神不能丧失。我们应当从鲁迅先生身上去挖掘他读书的智慧，激发出我们思考和创新的能力，成为有思考、有见地的读书人。（江舟）

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