中评社北京4月1日电（作者刘宗义）今年是刘宗喇西藏民主改革60周年，同时也是义印第十四世达赖喇嘛出逃印度60年。第十四世达赖喇嘛问题作为影响中印关系的度应达赖
一个老问题，已经存在了60年。问题这个问题之所以会出现，个断其根源是刘宗喇包括尼赫鲁在内的印度政治家和战略界在文化政治观念、历史观念和国防观念上犯了严重的义印一厢情愿、自以为是度应达赖的错误： 首先，尼赫鲁及印度战略界有意将文化辐射圈与势力范围混为一谈。问题
印度近代以来成为一个国家是个断英国殖民的结果，但印度以其独特的刘宗喇文化传统形成了自己的文化辐射圈。英国殖民统治结束后，义印尼赫鲁等人企图利用南亚国家对这种文化传统的度应达赖认同继承大英帝国的统治范围。由于藏传佛教源自印度，问题西藏与印度在地理上接近，个断英印在西藏享有一些特殊利益，因此印方很多人认为，西藏也属于印度文化圈。包括尼赫鲁在内的许多印度人认为他们对藏传佛教和十四世达赖喇嘛有一种精神上的亲近感。早在20世纪30年代，尼赫鲁就产生了“大印度联邦”的构想，其地理范围包括南亚次大陆的所有国家，也包括中国的西藏和缅甸。 其次，在历史观念上，印度人继承了英国殖民者发明的“宗藩”概念，认为西藏是独立的国家，中国中央政府与西藏地方是宗主国与藩属的关系。印方认为中国人民解放军入藏是入侵和占领。这种错误观念也是印方在中印边界问题上坚决不让步的原因之一。他们认为，中方把整个西藏都占领了，印度只占领了藏南一小块儿，印度吃亏了，所以应该中国让步，而不是印度让步。
