去年7月，直过民族22岁的南青年样拉祜族青年扎培成为一名正式党员。“将来我想做一个致富带头人，样好带大家学会新的直过民族养殖技术”，在云南勐海县布朗山乡曼囡村，南青年样扎培会定期用汉语和拉祜语给村民上课。样好

　　今年1月，直过民族34岁的南青年样布朗族青年倪罗迎来了自己的一对双胞胎儿子。“这些年，样好路通了，直过民族电来了，南青年样游客也多了。样好儿子出生后，直过民族我想把民宿生意再做大些。南青年样”在云南澜沧县翁基古村落，样好倪罗坐在自己的茶室里，满脸笑容。

　　明年7月，32岁的景颇族青年勒干打算带妻子去大城市过个生日。“结婚时她跟着我很辛苦嘛，现在生活好了，我想带着老婆去北京、上海这样的大城市看看。”在云南瑞丽勐秀乡户瓦村，勒干对记者说出了自己的愿望。

　　大山深处，从过去、现在到将来，一条简单的时间线串起三个“直过民族”青年的不同愿望。而在他们身后，一场“直过民族”从“千年直过”迈向“百年跨越”的历史征程也已悄然起步。

　　“要多学习知识和技能，多去外面看看”

　　云南勐海县布朗山乡曼囡村，22岁的拉祜族青年扎培在自家门前。（贾翔 摄）

　　作为新中国成立后，才由原始社会跨越几种社会形态过渡到社会主义社会的民族，“直过民族”受历史原因、自然地理、文化习俗等因素的影响，仍然相对落后闭塞。

　　长期以来，生活在“直过区”的人们，以刀耕火种、采集渔猎为生，缺乏对现代种养殖技术的熟练掌握，教育意识和学习能力也存在欠缺。

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