据悉，化解央视新闻中心为了迎接即将到来的亲情重阳节，推出年度大型新闻公益行动“2012我的饥渴建网父亲母亲”，记者分赴全国各地采访老人，应构关注老年人的格化关系生活和想法。而这次采访，化解老人们发出了悲凉的亲情、让儿女们汗颜的饥渴建网回复：不希望活着。

　　老人们抱怨的应构话题大多集中在儿女没时间陪自己，欠缺沟通交流，格化关系没有亲情温暖等问题上。化解老人家需要了解儿女们的亲情情况，也有自己人生经历与经验希望与晚辈分享，饥渴建网更有许多老年人的应构困扰要获得儿女的宽慰。从心理学的格化关系角度这都是正常的倾诉欲望与心理宣泄，是老年人维持健康心灵药膳。

　　心理宣泄有多大作用，有一个故事很能说明问题。从前有一个国王，长着一对驴耳朵，每次理发后就把理发师杀掉。到最后只有一个小学徒了，国王为了以后还有人给他理发，没有杀小学徒，但告诉他一旦泄露秘密，就把他杀掉。小学徒向国王发誓，一定要保守秘密。当小学徒忍耐了相当长的时间后，他觉得再忍下去实在是痛苦难当。可是，如果不遵守誓言的话，就有被杀头的危险。他觉得实在忍不住了。为了摆脱这一痛苦，他在地上挖了一个洞，然后对着地洞大声喊了好几遍“皇帝长的是驴耳朵”。第二年春天，满山长出的芦苇，被风一吹，声音都是“国王长着驴耳朵”。

　　故事有无数解读的角度，但通过与人倾诉排遣寂寞与获得安全感是所有人的下意识追求，老人从求生计的路上解放下来，与社会的联系通常显得松散，儿女们就成了老人们契入社会的一根线，对许多老人而言，他们也仅此一根线而已。孤独感都是发自心灵的，衣着光鲜、拿着退休养老金的老人有这个恐惧，而农村那些生活朝不保夕的老人更有着无尽的恐惧与内心的煎熬。

　　老人听来令心酸的诉求，其实并不过分。但现实生活压力也在，年轻人其实并无多少时间回家看看，也没有多少精力把工作的得失与生活的小喜悦与父母分享。几个月前华丽丽地出台一份新孝子标准，相关单位大声疾呼，要传承孝道文化，要常回家看看。立意虽很高远，但注定是一个空洞的吆喝。

　　如何回家看看，如何延续亲情，却不是孝子们一抬腿就能实现的问题，甚至早已超过了社会个体的能力，需要整个生存环境的改观，需要从社会全局进行推进了。生存压力，城乡相隔，政策藩篱，哪一项都有可能成为压垮年轻人的最后一根稻草。即使是北大校长之辈，除了在母亲面前哭泣几声表示歉意外，也别无良法，更何况普罗大众。

　　让老人幸福，注定是难度系数高的系统性社会工程。如分隔两地的，因高房价或者医保属地政策，注定了亲情就是遥遥相望的念叨。这要求政府采取措施，降低房价或者完善城市养老体系，让老人有地栖息，同时，使医保制度更灵活，从老人身上松绑这些看不见的绳索。

　　根据马克思主义观点，人的本质属性是社会性。这就注定人要在社会纷繁联系中寻找安全感与快乐。除了政府部门从物质及政策保障方面着力老人的幸福工程外，还需要构建网格化的社会关系。即在一个网格化社会当中，人人都是中心，人人通过蛛丝一般的网络与外界发生联系，交朋友、参加活动，只有摆脱了仅通过儿女契入社会这一单一路径的依赖，才有可能在密集的社会关系中找到情感出路。按照社会关系网格化状态，我们就能发现，每一个人都是中心，但每一个人都可以与另一个人发生联系，这样，数代人同处一个网格当中，要沟通与交流有无数路径可达，不至于悲苦倾诉生不如死。

　　有人指责城市化，认为城市化导致了交流引不起共鸣，认为城市导致人情淡薄，其主要原因在于我们的城市化并不完全，当我们单兵突进在城市安营扎寨时，我们却还有着长长的后方，深入到每一个山区，这才是沟通乏力的一个重要原因。但要解决这些问题，归根结底，还是先解决养老、医保等诸多问题的全国流通，只有这样，才有可能同在网中央，发个emall,打个电话，碰个面、吃个饭等，才能有效地缓解老人对亲情的渴望。

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