从外面看，隐居三藏公庙是唐僧一个不起眼的小庙

沙僧

猪八戒

孙悟空

唐僧

　　海都闽南网讯 西游记》接连翻拍，唐僧师徒活跃电视荧屏，师徒该剧也成为大家热议话题。南靖

　　在漳州南靖县山城镇三卞村有三座庙，庙宇供奉的隐居不是别人，正是唐僧斗战胜佛——孙悟空，其中一座“三藏公庙”，师徒还将唐僧师徒四人集体供奉，南靖就连神像的庙宇造型都跟小说描述的十分相像。

　　经专家学者考证，隐居这是唐僧屹今为止，全国发现的师徒唯一一座供奉唐僧师徒的庙宇。

　　三藏公庙 师徒4人受香火

　　三卞村有数千人口，南靖共分为上三卞村、庙宇下三卞村等多个自然村。“瀛洲宫”庙就建在村里一所小学的边上，已有数百年历史了。庙里主祀保生大帝吴夲，左边偏堂则挂着“齐天大圣”的牌匾，神坛上坐着两尊“齐天大圣”神像，只不过神像是人面像，红脸和黑脸各一尊。庙里的工作人员黄老伯说，“很早以前就这么供奉了”，至于为何供奉孙悟空，庙里的几个主事老伯都表示不清楚。

　　在三卞村的一个聚居畲族的自然村里，还有一座专门供奉孙悟空的“大圣公庙”。只不过那座庙里的大圣神像面也是人面像而非猴面。庙里的一位老人说，“这里的大圣神像被偷请了很多次，如今的这尊新雕塑了三四年，之所以不雕猴面的神像，主要是怕吓着女人，但庙是什么时候建的就不知道了。”

　　黄老伯还向记者透露，“我们这座庙只供奉齐天大圣而已，下三卞自然村的三藏公庙，唐僧师徒4人全都供奉呢，而且孙悟空的雕像是猴面状的”。

　　在一座旧晒谷场边上，记者找到这座“三藏公庙”。庙不大，只有一进，神坛上只供着四尊神像，中间一尊“僧人看经书”的神雕是唐僧，左边是拿着禅杖的沙僧，右边是拿着金箍棒的孙悟空和拿着九齿钉耙的猪八戒。四尊神像雕得维妙难肖，和《西游记》里的造型无异。

　　三藏公庙里的主事韩文彬说，“你们来晚了，早上刚刚举行完庙会活动，神明沿着县城主要路段巡游一圈，很热闹”。“一些孩子不好带的人家会来拜，村子以前还流传哪家的小孩不见了，就来请孙悟空出去”寻找”，每每都能找到呢”。一位村民说。

　　在庙里的墙上，记者看到介绍，“三藏公系唐朝圣僧，因精通《经藏》、《律藏》、《论藏》三部佛之经典，被后人称为三藏。我三卞村上辈祖先供奉三藏公并建宝殿，香火旺盛。庙里斗战圣佛（俗称大圣公）威望很高，这四尊圣佛在民间广大为传颂……”

　　“我小时候就供奉三藏公了”，今年已90多岁是黄发粿老人说，她13、14岁时，这神像是收在村民家，也不知道是从哪里来的，当时就已经是四尊了，许多村民都会过来祭拜。

　　“民国30年时（即1941年），才正式由村民集资，在村里一块空地上，建了‘三藏公庙’，将四尊神像请过去”今年85岁的老人韩三国补充说，建国后破四旧时，庙被清除，有村民便偷偷将神像藏了起来。现在的庙是10多年前，用村里的一座仓库暂时改造成的。

　　专家解读 第一座“唐僧师徒”庙

　　“如果不是亲眼所见，真的很难相信”漳州市知名学者许初鸣也说，供奉唐僧，还可以理解，因为历史上唐僧确有其人，而将《西游记》中的唐僧师徒都供奉起来，造形还与书中描述的一样，这很特别。

　　郑镛是漳州师院教授、漳州历史学会会长，长期对闽南民间信颇有研究，曾出版过《闽南民间诸神探寻》一书。初闻消息，郑镛也很意外，直到实地看到该庙，才终于相信。

　　郑镛首先观察了四尊神像，从神像的材质、雕工方面进行考证，“神像是樟木材质，看风格像是民国的风格，这个九齿钉耙像是铁质的，金箍棒像是铜的”看了看这些锈迹斑斑的法器，郑镛说，神像应该不像是近几年新制的。

　　由于没有其它如碑记、石构件等佐证的文物，郑镛无法对庙宇作出进一步的判断，不过，庙宇墙上挂着一些“签诗”。

　　“这些签诗有点意思，大多是以前的神话典故。”郑镛认真翻阅这些签诗后认为，这间庙虽然庙址不存，但签诗还在，而且签诗里的内容大部分为《封神榜》等古代章回小说，显示出庙的文化底蕴较高。

　　在离庙不远的庙宇原址处，除了地基保留着及几块散落在地的庙宇砖瓦外，房子已不在。“按照地基的大小判断，原本的庙应是坐西朝东南，砖木结构的一进一开间房屋”，郑镛说，地基砖头是民国时期典型的红砖，“神像最早可推断到清末民初时期，可以说，该庙是屹今为止全国发现的第一座供奉唐僧四徒四人的庙”。

　　属纯粹民间信仰

　　漳州市文史学者、芗城区佛教协会副会长庄宗沛说，在《西游记》里，虽然最后唐僧师徒四人都修成正果，成佛了，但那毕竟是小说，在正规佛教的诸佛系列中，并无净坛使者、斗战胜佛等，所以佛教寺院是不可能供奉他们的。

　　记者又致电位于北京的《西游记》文化研究会，该会一位祁姓负责人说，他们研究《西游记》多年，也曾在全国各地参与举办多场活动，但从没听说过有供奉唐僧师徒四人的庙。

　　一个看似普通的村子，为什么会供奉师徒4人，有那么多的“齐天大圣”元素呢。

　　郑镛教授推断，福建省内闽东地区是畲族人聚居最多的地方，有大圣信仰的传统。三卞村的村民估计是清末明初迁徙而来，与闽东钟姓有连宗关系，并且把闽东的大圣信仰传到当地。但在漳州地区，向来有“孕妇不见猴”的说法，因此有些庙选择大圣不雕猴面。

　　至于三藏公庙，郑镛认为，供奉这四尊神像应该不属于宗教信仰，而是纯粹的民间信仰，“说不定就是村里哪位祖先是说书艺人或是演戏的，又擅讲或长期演过《西游记》，就供奉了这四尊神像”。（本网记者萧镇平 郑娟娟）

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